第七章 坎坷人生律己家训延续

欧阳修4个儿子，皆有建树。还有3个女儿，皆早卒（韩琦写欧阳修墓志铭：三女，皆早卒。）。欧阳修共娶三任妻子。前两个妻子都是因为生孩子去世。第一任妻子婿氏，二十岁时给欧阳修生了一个儿子，但是分娩几天后，因产后风去世。第二任妻子杨氏，嫁给欧阳修一年后去世。第三人妻子薛氏。

庆历五年（1045），梅尧臣《史尉还乌程》，其中有曰：“七月行丧妻，是月子又死。买棺无橐金，助贷赖知己。娇儿昼夜啼，幼女饮食止。行路况炎蒸，悲哀满心耳。青铜不忍照，憔悴邻于鬼。八月至都下，少长疾未已，一婢复嗑然，老媪几不起。”诗中的“幼女”就是大女儿，这时年仅八岁。

就在这一年，欧阳修的女儿欧阳师夭折，也是八岁。梅尧臣在开封因船只搁浅，耽误行程，听到消息后写诗劝慰欧阳修。《开封古城阻浅闻永叔丧女》曰：

“去年我丧子与妻，君闻我悲尝俛眉。今年我闻君丧女，野岸孤坐还增思。思君平昔怜此女，戏弄膝下无不宜。昨来稍长应慧黠，想能学母粉黛施。几多恩爱付涕泪，洒作秋雨随风吹。风吹北来沾我袂，哀乐相恤唯己知。自古寿夭不可诘，天高杳杳谁主之。以道为任自可遣，目前况有宁馨儿。”

两人是亲密好友，生活遇到不幸总会互相安慰。从其叙述来看，欧阳修平时非常疼爱这个女儿，含饴膝下，有过许多欢乐。女儿八岁夭折，欧阳修与其相互陪伴的时间不长，但也不短。梅尧臣能够理解其心情，不仅是因去年体会到至亲之人离去的悲痛，可能还因为梅尧臣的大女儿与其同龄，同样都是八岁。诗中所言“想能学母粉黛施”，大概是根据其女儿学母化妆的成长日常，悬想同龄的欧阳师应是如此。可是欧阳修的女儿夭亡，梅尧臣女儿的生母也去世。两个家庭，化妆的学习者和被学习者都少了重要一环。人生无常，天意难问，寿命长短到底由谁控制，有什么样的标准，这些似乎难以得到准确的回答。梅尧臣让其节哀顺变，以道自任，或许可以排遣丧女的沉痛，毕竟上天并没有做绝，膝下尚有这样值得疼爱的小孩。欧阳修此时还有六岁的儿子欧阳发，且在这年又诞下了欧阳奕。这应是梅尧臣诗中所说的“宁馨儿”

这一年正是欧阳修刚刚贬谪滁州。欧阳修丧女之后有《白发丧女师作》《哭女师》等诗，前诗曰：“吾年未四十，三断哭子肠。一割痛莫忍，屡痛谁能当。”欧阳修庆历五年为三十九岁，未满四十，但连遭一男二女的夭折。男孩是第一任妻子胥氏所生，在欧阳修三十二岁的时候夭折。欧阳师是长女，其后欧阳修又生了一个女儿，但次女出生不久就夭亡，甚至都来不及给她起名。欧阳修疼爱长女，可能因为这是唯一的掌上明珠，但也没能逃脱命运的戏弄。欧阳修晚年又生了一个女儿，然而又是因病夭亡，五十八岁的他再次痛失爱女，虽无名字，但朝廷后来赐封此女为乐寿县君。欧阳修一生共有三个女儿，其倾注心血最多的无疑是在世时间最长，且有名字留存的长女。这在《哭女师》有真切而动人的描写。

“暮入门兮迎我笑，朝出门兮牵我衣。戏我怀兮走而驰，旦不觉夜兮不知四时。忽然不见兮一日千思。日难度兮何长，夜不寐兮何迟！暮入门兮何望，朝出门兮何之？疑在兮杳难追，髡两毛兮秀双眉。不可见兮如酒醒睡觉，追惟梦醉之时。八年几日兮百岁难期，于汝有顷刻之爱兮，使我有终身之悲。”

运用楚辞常用的感叹语气词“兮”，造成一种缠绵哀婉、反复咏叹的抒情基调，淋漓尽致地宣泄了作者不幸丧女的悲情。欧阳修不是直抒胸臆，而是通过形象描写来寄寓悲情。诗中营造的是若干电影镜头般的片段梦境，在一连串的镜头中出现的都是娇女生前可爱鲜明的形象。通过写梦幻境界来悼念死者，宋末元初的评论家刘壎便把它和欧阳修的另一首悼念亡妻之作《述梦赋》连在一起评论道：“以上两篇被爱缱绻，殆骨肉之情不能忘邪？”

政坛过山车颠覆，家庭又遭不幸。双重打击，使得欧阳修无法承受。

作为局外人的滁州民众，只看到欧公豁达潇洒，热衷山水，喜酒好客。特别《醉翁亭记》，使用优美的文字，抒情颂扬人间天堂般的美景。殊不知他的内心痛苦焦脆，撕心裂肺。不到四十岁，已经两鬓斑白，未老先衰。

此刻我们仿佛看见，一位年轻的老者，坐在醉翁亭内，细饮着“酿泉为酒，泉香而酒洌。”品尝着“临溪而渔，溪深而鱼肥；山肴野蔌，杂然而前陈者。”观赏着“非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”感叹：“酒不醉人人自醉。”外表略有醉意，其实欧公的内心流血不止。

二女儿小名叫称。名字含义则如梅尧臣说“我名命汝，平御妾媵”，希望其将来为人妇后，善于持家，公平公正。梅尧臣有《咏秤》诗：“圣人防争心，权衡为之设。后世失其平，有星徒尔列。物物尚可欺，铢铢不须别。将淳天下民，安得必毁折。”这个女儿不到两岁就夭亡，在欧阳修的《墓志铭》甚至都没有提及。

仕途患得患失，家庭灾祸不断，欧阳修始终乐观向上。饱经沧桑之后，依然保持一颗童心。他在《浣溪沙》写道：“堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。 绿杨楼外出秋千， 白发戴花君莫笑。六幺催拍盏频传，人生何处似尊前！”

在洛阳当官时，欧阳修很喜欢牡丹，他遍访民间，将洛阳牡丹的栽培历史、种植技术、品种、花期及赏花习俗作了详尽总结，撰写出现存最早的牡丹专著《洛阳牡丹记》。贬谪滁州这个喜好有增无减。要求谢判官在醉翁亭、丰乐亭周边种花植草。“浅深红白宜相间，先后仍须次第栽。我欲四时携酒去，莫教一日不花开。”

读欧阳修的诗，看不出他是一个高官或名人，而是一个热爱生活，具备真善美，有血有肉活生生的人。他没有被艰难挫折打到，消极萎靡。在他的家中，公务衙门，花草不可缺少。一边喝酒，一边尝花。一边处理公文，情绪盎然，童趣不退。

春夏来临，滁州的习俗契祭，又称拔禊，每年春暖花开，家家户户，开始打扫卫生，清理污秽，迎接夏天的到来。爱干净的人还到溪畔河流，佩兰游春，以会男女。临水清洗，就是为了洗去一年的不祥之气，消除疾病灾祸，迎来美好的春天祓禊定为三月初三日。

欧阳修看见人们热闹非凡，喜悦欢闹的场面，不禁写出，《浣溪沙·堤上游人逐画船》：“堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。

绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑，

六幺催拍盏频传。人生何处似尊前！”

春天来了，河堤上满是踏青、赏春的游人。有画船从河的远处开来，游人追逐着，打闹着。船开过去了，春水荡漾，拍打着堤岸。水晃荡着，天也跟着晃荡起来。天幕低垂，水天相接，广阔无边。河边绿杨掩映的小楼内，传出荡秋千的人欢快的叫声。游人啊，你不要笑话画船上那个头戴鲜花的白头发的老人，他正随着委婉动听的《六幺》的歌舞和音乐，一次又一次举起酒杯。人生万事，人间百态，就让他在今天的酒中沉醉吧。

欧阳修说的“那个白头发带花的老人”，就是自己。彼时，他家境贫寒，体弱多病。他写这首诗时其实才40岁，并不算太老，但他的样子已经老了。尽管如此，他还是那个头戴鲜花，走进春天里的欧阳修呀。

“直须看尽洛城花，始共春风容易别。”生了白发又怎样，长得丑点又怎样，被人笑一笑又怎样，春天是属于每个人的。如果花朵有决心，春天有决心，我们就可以有同样的决心。在任何时间（包括三月），都头戴鲜花，走在所有春天和时间里。

欧阳修传承良好的家风，对于子女要求严格，经常告诫，做人的准则。从《诲学说》一文中，不难看出。“玉不琢不成器，人不学不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性因物则迁，不学则舍君子而为小人，可不念哉！付奕。”

文末“付奕”二字，可知此书为欧阳修专为其次子欧阳奕而作。他从“学”入手，不仅教诲爱子如何学习，而且告诫爱子如何磨砺品性。开头引用《礼记》中的“玉不琢不成器”，对照玉与人，尤其抓住玉“有不变之常德”而人性易变这一特征展开了精要的论述，告诫欧阳奕要从严要求自己。

“玉不琢不成器”这个典故在欧阳修的行文里受到了特别的偏爱，他在早年国子监考试中的应考文章即以《良玉非琢安得成器》为题。“琢玉”情结是与他的人生经历分不开的。4岁丧父，随母亲郑夫人寄居在叔父欧阳晔家。其叔与其父乃同榜进士，两人居官清廉，又爱接济百姓，所以只能举家过着穷日子，请不起家庭教师。幸得郑夫人慈慧善教，在地上“画荻教子”，给了年幼的欧阳修以良好的启蒙教育。年少时，欧阳修无钱买书，便走几十里远路去借书，为了再借不难，他便在很短的时间内把书上的内容全部背下来。24岁时，他高中金榜，从此踏上仕途。在之后的岁月里，他不管走到哪一步，都永不忘记青少年时的艰苦磨炼。

正如《诲学说》里所提出的“不学则舍君子而为小人”，成为一个君子，是欧阳修毕生为学的目标。而他的父亲欧阳观，正是一个让他终生以之为学习榜样的仁厚君子。欧阳观在世时曾任推官，经常处理案件到深夜。对于涉及老百姓的案件，他十分慎重，总是翻来覆去地检看，凡是能够依法从轻的，他都酌情从轻；实在不能免死的，他虽忍痛处以极刑，自己却流泪叹息不已。

这样的情怀传给了欧阳修，贬官夷陵后，他有一次翻看架子上的陈年案卷，“见其枉直乖错，不可胜数。以无为有，以枉为直；违法徇情，灭亲害义，无所不有”。当时他便暗暗对天发誓：从今绝不再让出现半点差池。为了兑现这个无声的承诺，他日夜操劳，每自躬亲，终于在“争讼甚多”“官书无簿籍”又“吏曹不识文字”的穷困小县里设立起一套严密有效的规章制度。学在书中磨，人在事上磨。就是在夷陵艰苦的4年县令生涯，培养了他为民爱民的情怀，造就了他能吃苦、敢碰硬的不屈韧性。

另一篇《与十二侄》

“自南方多事以来，日夕忧汝。得昨日递中书，知与新妇诸孙等各安，守官无事，顿解远想。吾此哀苦如常。欧阳氏自江南归明，累世蒙朝廷官禄。吾今又蒙荣显，致汝等并列官裳，当思报效。偶此多事，如有差使，尽心向前，不得避事。至于临难死节，亦是汝荣事，但存心尽公，神明亦自祐汝，慎不可思避事也。

“昨书中言欲买朱砂来，吾不阙此物，汝于官下宜守廉，何得买官下物。吾在官所，除饮食物外，不曾买一物，汝可安此为戒也。已寒，好将息。不具。吾书送通理十二郎。”

此信写于皇祐四年秋，当时欧阳修在颍州为母亲守孝，故此文中有“吾此哀苦如常”之语。郑夫人于欧阳修而言亦母亦师，影响极大。当他高中进士，身居朝官时，母亲坚持过着俭朴的生活，并自白：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。”勉励他要不为身家所累而坚守正道；当他因秉持正义被贬官夷陵后，母亲又言笑自若地宽慰他说：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”

这封家书里，欧阳修继续教导侄儿要传承清正的家风。他主要讲了以下两点。

第一，要尽忠职守，不得怕死避事。此时，象州正在动乱之中，对于在此居官并携带家小的侄儿欧阳通理，欧阳修一方面“日夕忧汝”到要收到侄儿的来信才能“顿解远想”；一方面他又勉励侄儿要尽忠报国，“如有差使，尽心向前，不得避事。至于临难死节，亦是汝荣事”。如果国家有任务交给你，就一定要义无反顾地上阵，即使为国捐躯、身死国难，这也是你最大的光荣。在这里，欧阳修把国家与家庭、国事与生死的位置摆得清清楚楚，体现了舍身事国、杀身成仁的壮烈气节。

第二，要清廉慎微。品质优良的朱砂向来是擅长书画的文人们追捧的雅物。象州能产优质朱砂，所以欧阳通理想买一些来送给叔叔，结果遭到了一通严肃的训斥。“吾不阙此物”“汝于官下宜守廉，何得买官下物”。虽然欧阳通理不至于为了区区朱砂而坏了廉节，但不能不慎，一旦知道是当地的官员要来买物产，那些商人一定会优货贱卖来巴结讨好的，所以欧阳修说自己除了吃饭外，在任地“不曾买一物”。欧阳修行文至此，也许想起了叔叔欧阳晔对他的身教。欧阳晔“为人严明方质，尤以洁廉自持”，为了维护廉政，即使得罪长官——历来交好的同榜进士陈尧咨，以至于受尽排挤也在所不惜。欧阳家两代叔叔，教导侄儿的为官之道只有一个字——廉。