夏朝传说第七章

夏朝传说第七章，随着路途的不断推进，治水的大目标越来越清晰，但是禹和联通伯益之间的矛盾开始出现了。因为联通知道禹有更大的政治述求，主张用最快的方式结束治水，用成绩给朝廷，给百姓一个交代，就是我们习惯于说的，用政绩说话，这是官场同行的一贯做法。

联通主张尽快结束治水是希望大禹尽快上位，摘去治水总督的帽子。这个职位看起来位高权重，其实是站在风口浪尖上，多少双眼睛盯着他，何况有了鲧的前车之鉴。成功了，不一定有多大益处，失败了会成为千古罪人，坠入万劫不复的地狱里不得超生。

他们观点的主要分歧是速胜和持久战。如果想快一点的见到成果，事情相对的简单，就是找到黄河源头之后，按照黄河水原来冲击的路线，延着两岸修筑提坝，适当的挖通附近的河道，让黄河水流进入宽阔的河道里，这样即使以后会形成灾难，程度也会减弱不小。只要以后的黄河水为害，不是大面积发疯，治水就算成功了。

大禹的观点是根治黄河，就是说，要彻底控制黄河水流的任意疯狂。如此一来，某些黄河原来的流向必须改道，要按照大禹为它设定的路线走，就是说，靠人的力量打破大自然的习惯。如果这样做，原来黄河运行的道路，很多地方就不再能够通行。大禹之所以要这样做，是因为原来黄河通行的地区，很多是城市的中心区，或者是大片良田的种植区，以广阔的平原为主。大禹要让黄河把这些地区让出来，让它们走荒山野岭。如果这个想法能够实现，黄河的确可以被根治，会给天朝增添万顷良田，会让很多城市脱离洪水的肆虐，会给子孙万代带来无限的福音。

“禹大夫，你这个想法的确美好，但是在我看来有点像似看画饼，是我们的人力无法做到的。”伯益首先提出了不同的看法，只是话说的委婉。

“我看禹大人是疯了，把自己当成了上帝，要改变上天运行的轨迹，当心上天会要你的命。”联通的话就说的难听多了，甚至发出了诅咒。

“联通，不要这样对禹大夫说话。”伯益不满联通的口无遮拦，但是随后还是在劝导禹。“你想过没有，如果按照你的计划，朝廷的经济是不是可以负担得起？”

“这的确是个严重的问题。”禹皱着眉头承认地说，他当然在心理计算过朝廷的财力，但是脑子里另外一个声音同样强烈，那就是长远的利益。“开山挖沟的确会消耗大量的人力物力，给朝廷的财政增加负担，百姓的生活水准会严重下降。但是伯益大夫你想过没有，一旦我们这样做了，会拯救多少城市，抢回多少亩耕地，未来的天朝会巨大受益，这是长痛和短痛的问题。”

“什么长痛短痛，百姓生活困难就会骂娘，他们是不会去想明天的，至于子孙万代和他们更没有关系。他们要的是今天生活好一点，是现在就可以享受，而不是未来为别人做嫁衣裳。醒醒吧！我的禹大人，不要太天真了，把百姓的觉悟想的过高会付出代价的。”联通又是一阵机关炮射了出去，而且是用讥讽的口气说的。和禹说话，他从来不会去想禹的感受，什么痛快说什么。

伯益虽然不满意联通对禹的说话态度，但是心底里是认同他的看法的，知道联通看明白了普通百姓的素质，他们的确不会愿意自己做出牺牲，为后人栽树乘凉。

“一旦百姓的生活水平严重下降，社会就会动荡，只怕大王也承受不了这个压力。”伯益提醒禹说。

禹听到这，心中不能不猛地一跳，因为他知道，舜的性格是贫民化多于贵族化的，如果经济极度下滑，真可能承受不了重压，反过来就会责怪自己胡乱作为，那么自己的**就可能结束了。但是如果按照联通和伯益认为的那样去治理，朝廷花费了大量银钱，并没有根治黄河，说不定哪一天黄河又会闹妖，百姓又会遭受大难，国家也会继续遭殃，这些花出去的钱打等于了水漂，现在所作的功课就是在做无用功。一想到这一点禹的心理就有了刀绞般的感觉。

“我会像大王汇报的，争取大王同意。”禹想了一会，还是用坚定的口气说。“不能根治黄河，我死不瞑目。”

益和联通没有想到这一次的禹，态度坚决的可怕，根本听不进去他们的规劝，眼睛直了，不知道说什么才好。联通就瞪眼睛看着禹，看了一会似乎想明白了什么，一扭头走掉，不再劝说了，这似乎不大像他的性格，但是他就是这样做了。面对我行我素的联通，伯益看看禹，禹没有反应，伯益只能望洋兴叹了。他虽然想劝说联通遵守官场起码的规矩，在禹面前规矩一些，毕竟禹是他的主人加恩人，如果没有禹的关照赏识，伯益很难想象，像联通这种不通事务到极点的人，如何立足于江湖之中，更不用说在官场有所作为了。但是想想还是放弃了，因为伯益发现联通的脑袋有时候是花岗岩做的，油盐不进，固执的要命。

几天前的路上，两个人闲谈的时候，伯益大肆赞美舜的道德治国，对联通说，就因为舜在提倡道德，宣扬道德上下足了功夫，而且以身作则，朝廷高官无一例外地把做人的道德做为首选，官场内的争权夺利明显减轻，京城市民受到官员熏染，社会风气开始改变，最明显的例子就是家庭亲人之间对簿公堂的案子几乎降到了零，因为很多人都知道这样做是可耻的，而自愿帮助别人的贫民在增多，京城的每一个区域都有这样的模范。

讲这番话的时候，伯益是带有自豪口气的，作为朝廷高官的他明白，朝廷官员之间的内讧是对国家最大的杀伤，而贫民百姓之间的锱铢必较是造成亲友之间冲突的原动力，现在这种现象在减少，社会自然就稳定多了，这就是舜提倡道德治国的成就之一，而且这个成就很可能影响后世。

就在伯益讲的兴趣盎然，滔滔不绝的时候，话题被联通打断了，联通想说什么话，是不会给你任何反应时间的。

“何谓道德？”

益听见联通的发问突然一怔，心说自己说了半天的道德，还举了官场和民间的例子，感情是白废吐沫了，联通是充耳不闻，否则为什么会提出这样幼稚的问题？

“道德就是爱护他人，大公无私，对人友善。当然还有很多。”益生气地说，因为他不明白，联通为什么要提出这样荒唐的问题。

“那是你们的道德，不是我的道德。”联通激烈地反驳说。

“道德还分你们我们？”伯益差一点被联通气笑了。

“当然要分，一百个人有一百个道德，谁也不要拿自己的道德去绑架别人，谁也没有理由说，我的道德是最好的，狗屁。”联通说这番话的时候，脸上的表情是不屑一顾的。

“你这是谬论，道德是有统一标准的，这个标准是朝廷制定的，连大王都必须遵守标准。”益严肃地反驳说。

“大王遵守是他的事情，他不能代表我，我就不愿意遵守。”联通硬邦邦地做了回答，根本就不去想这样说话是对大王的不敬，是容易触犯法律的。

“你这是混账话。”话已经冲到喉咙口，被伯益生生地咽了下去，他毕竟是有修养的人，心说本来是在闲谈，如果为了观点不同就反目成仇，是为不美，也不够道德，就故意笑笑说：“也罢，就说说你的道德观。”

“很简单，做人诚实，对国家贡献大。”联通回答。

“诚实没有错，为什么把对国家贡献大也例为道德标准？”后一条伯益不能理解，在他心理，道德是精神范畴的东西，而贡献似乎是物资范畴的。

“对呀，这就是我的道德观。你看我，从来不说假话，不做虚伪的事情，心理怎么想就怎么说，怎么做，不受利益左右，不去因为照顾别人情绪就说假话，至于后一条就更重要了。比如一个种地的农民，心地很好，也乐于帮助别人，但是受能力限制，他就是拼劲全力去种地，除了养活自己和家庭，能不能有剩余就难说了，就算有也很有限，就算他愿意帮助别人，能够做多少事情？一个作坊老板就不同了，他的作坊开的越大，就越可以帮助更多的人，不但家里人都有事情做，亲戚朋友也会受益，当然还可以给很多闲散的人提供赚钱机会，谁对社会贡献大？显然是作坊老板，谁的道德高尚，显然是老板。因为农民不需要种地的时候，有多余时间去享受，老板睡觉都在工作，他的脑子不能休息，是农民付出的多，还是老板付出的多？对社会付出多的人，道德自然就高。”

联通的这一番“高论”惊的伯益目瞪口呆，他感觉联通完全扭曲了道德的评判标准，但是又很难用符合逻辑的理论驳倒他。这次的谈话让益进一步认识了联通，知道这个人尽管浑身悖论，但是有时候的悖论却让你很难驳斥。

既然脑海里出现了这个画面，伯益自然就放弃了追回联通的想法，反而对大禹说：“这件事还是要慎重。”

大禹明白伯益为什么要他慎重，只是笑一笑没有回话，他知道伯益的心胸和眼界不能和自己相提并论。他固然想在政治上有所作为，但是和国家民族的利益相比，他更看重后者，尤其是当两者发生冲突的时候，他不可能选择前者，他相信，自己这样想，舜也会这样想。

“如果朝廷财力不够，可以动员地方力量做奉献。我准备召开黄河沿线地区的官员会议，让他们都知道这次治水不仅仅是朝廷的事情，也是他们不容推迟的责任。”

“你想让地方财政出血？”伯益问，随后感觉禹的想法不无道理，因为根治了黄河，最先受益的就是地方，他们中，说不定会有目光远大的人。“这个方法不错，可以让大王下旨意，给他们参与治水的荣誉。”

“这个办法好，我同意。”禹高兴地说。

六

这个世界上，高人和高人之间一定是心心相通的，就是俗话说的，英雄惜英雄。禹之所以不想按照黄河原来流淌的河道进行治理，就是着眼于长久的根治，抱着人定胜天的思想，给后世留下一个安宁，祥和的环境，告诉后人，只要人努力，不惧老天，最后的胜利一定是属于人的。

这样的认识，这样的做法，在短时间里，付出的代价可能很大，甚至可能背上“好大喜功”的恶名，而失去政治前途，但是一个以天下为己任的政治家，不会因为个人的荣辱而选择谨慎，禹就是这样的政治家，他知道舜也是，因而相信舜，所以在拿定主意之后，不顾伯益和联通两大臂助的反对，违反官场潜规则“稳”字当头，毅然决然地派人通知了舜。

舜接到了禹的治水方案，第一反应是对禹的气魄的欣赏，第二反应是宁可丢掉暂时可以获取的政绩，为子孙后代留下一条不再闹妖的黄河，因此没有一分犹豫，召开了重臣会议。在舜当上大王之后，朝廷上就有一条不成文的规定，凡是遇到国家大事，必须交给群臣讨论，舜在听取大臣的意见之后再做出决定，这一次也不例外。这种**行事的做法，直到启做了大王才改变，这或许就是奴隶社会和原始社会在君权问题上的本质不同。

朝臣中不少人支持伯益的意见，求稳。认为以现在的国家财力，不适合做“贪多。”工程，能够部分治理黄河已经迈出了一大步，因为尧在的时候花费了大量的朝廷财政，结果却是劳而无功，现在能够有这样的成绩，已经很了不起了。

一向喜欢听取大臣意见的舜，这一次和禹一样固执，力排众议地同意了禹的意见，随后给禹送去了指令，明确规定，为了彻底治理黄河，在黄河沿岸的所有地区，禹拥有使用一切权利的权利，毫无疑问，这个新任命是对禹最大的支持，所以最后禹能够治好黄河，舜的功绩应该排在禹的前面。

禹随后派出信使，通知黄河沿岸的官员去天水开会，共同商讨治理黄河的大事情，至此他们由单纯的受益方，变成了参与方。禹的这一手大出地方官员的预料，虽然有的地方官员对于这样的荣誉并不感冒，但是不可否认，想上进的官员还是占据多数的，他们并不想一生在本地区当土皇帝，何况治水本身会给地方带来巨大好处，这样的参与又有名誉，又有地位，又能够给地方带来利益，还容易被朝廷认可，在官员队伍里面增加知名度，属于多方利好的事情，所以看明白事情，主动做贡献的官员不少。

伯益没有想到结果会是这样的结局，心理上对禹的敬佩不仅增加了几分，知道如此一来，朝廷财政可以少花不少钱，因为在治水上面，人力成本是花费是最多的，而黄河沿岸的州县，尤其是甘肃青海一线，富裕的州县虽然不多，但是不缺劳动力啊！最大的利好获得者当然是禹，因为禹的举动获得了官员的认可，他们自然对于禹要另眼相看。后来的一切进行的顺利，官场的渠道没有任何阻力，治水的工程就全面的展开了。只是让禹和伯益都没有想到的是，一件意外事情的出现，差一点扭转了整个治水历史，毁掉了华夏历史上最伟大的帝王之一——禹。

原来他们走到青海地界，一个叫猫儿破的地方，禹带领的先头部队突然遇到了土匪，结果被土匪绑架了，而土匪放回的工作人员带来信息是，缴足一千两黄金和一万斤粮食可以放人，给予的日期是十天，十天东西不到就撕票。猫儿破附近百里都是牧区，连像样的集市都没有，朝廷对于这里的管辖其实一向是鞭长莫及，是名义上的，因此这里的人还不明白种地是怎么回事。别说十天，就是一个月也不可能筹集到万斤粮食，再说千两黄金也是天文数字，他们在短时间里不可能筹集到。联通就大骂土匪不是东西，他们来帮当地治水，土匪却把他们当成了肥羊来勒索，连基本的人性都没有。同时也埋怨禹不该逞强，带着几个人就去探路，别说遇到土匪，就是遇到兽群他们也会吃不了兜着走。

伯益这个时候却显示出了大将风度，脸上没有丝毫的慌乱。脑子在飞速地旋转。他知道，不管代价多大，救出禹是必须的，因为没有禹，治水就成为了笑话，朝廷也经受不住这样的损失。但是附近的州县都非常穷困，短时间里不可能拿出土匪需要的黄金和粮食，真正要解决问题必须自己想办法。

“联通，骂够了没有，如果骂人能够把禹大夫骂回来，我就和你一块骂。”为了不扰乱军心，益首先出面阻止了联通的疯狂，随后把向导叫过来。“你说说这股土匪的具体情况？”

“严格地说，他们不是土匪，当地人都叫他们是野人。”向导说到这做了停顿，看见伯益没有插话的意思，就继续说下去。“当地人叫他们是羿族，因为这个族里的男女老少都喜欢在头上插一根野鸡毛，谁的官位大，谁头上的野鸡毛就多。这个族就住在猫儿破附近的野人山上，主要靠狩猎为生，当然也会下山抢粮食。州官老爷多次派人请他们下山，加入当地的族群，他们就是不肯。双方也因为这个打过仗，他们打不过官军就往山上跑，跑到山上官军没有办法，因此到目前为止，他们还是独立在官家之外的氏族。”

“野人山的地势你熟悉不？知道不知道羿族的大本营在哪里？”伯益听到这已经对羿族有了一个大概了解，因此打断了向导的话。

“野人山很大，路径我不是很熟悉，但是听说羿族生活在野人山的西北方，那里的山上有一块冲积平原。”向导说。

一直站在旁边听他们说话的于飞明白了伯益问话的用意，立即加入进去，详细地询问野人山的地势地貌，随后把伯益叫到了一边问：“大人是不是准备让在下率领部队偷袭野人山。”

“我仔细想过了，时间太紧，我们没有可能筹集到对方要求的赎资，唯一的方法是出其不意地偷袭野人山，救出禹大夫。”伯益回答说，随后看看脸色凝重的于飞。“不知道将军有没有这个胆量？”

“胆量没有问题，就是怕失手后，禹大夫会遭到加害。”于飞担忧地说。

“只要计划细致，成功的希望应该不小。羿族既然居住在山上，说明他们还远离文明，武器装备不会很好，对于天朝的人员的作战素质和能力根本就不知道。而我知道你手下的士兵虽然不多，但是各个都有一技之长，可以做到以一当十。如果正面对敌，对方人数太多，当然不可能有胜算，但是偷袭就不一样了，可以发挥出部队精悍的特长，出其不意地打对方措手不及。找到禹之后不要恋战，安全撤出就是胜利。”

于飞最后同意了伯益的安排，马不停蹄地让向导引路出发了，因为路途不远，半个小时之后，他们就来到了山下，然后花费了一个小时的时间登到山顶，此时的阳光还是猛烈的，虽然山上树木茂密，但是他们并没有费力气就找到了羿族的所在地。这是因为野人山地势特点鲜明，分布在四周的四个主峰特别突出，因此在主峰的下面就形成了低洼谷地，这片谷地面积很大，足够几万人建筑房屋，居住，因此目标是明显的。

于飞对于打仗是有经验的，看见这样容易找到了羿族的营地，并没有发动攻击，因为他明白，就他手里这五六十个士兵，如果被对方发现，尤其现在是白天，对方很快就会把他们包围，到时候不用说救出禹，连自己脱身都困难，因此行动必须选择夜里，目前要做的事情是知道禹被关押在哪座房子里，把目标锁定，靠近，夜晚的时候进行袭击。就在于飞准备命令士兵出击，抓俘虏问口供的时候，一个让他惊喜的画面出现了，因为透过树枝的缝隙，他看见了在山下走步的大禹。

原来羿族人的目的不是要大禹的命，因此并没有严格地看管大禹，也没有给他上枷锁，因此他可以在头人的院子里随便走动。禹的智商是足够高的，他之所以没有待在屋子里，并不仅仅是因为屋子里阴暗，憋闷，而是想到了伯益和于飞会想办法救自己，因为羿族的头人没有隐瞒告诉了禹，只要他的手下准备好了赎资，他就可以安全地回去。禹明白，对方的胃口太大，伯益他们根本没有办法满足对方的需要，十有八九还是要靠武力争夺，因此他有意识地走出屋子，就是为了给于飞他们指定目标，尽管他不知道于飞他们是不是已经来了，但是他相信他们一定会来。有时候人对人的信任理解就会产生默契和奇迹，这或许是第六感应产生的效果。

于飞看见了禹的身影后，当然是大喜过望，明白成功的可能性增加了五层，因此命令部队就地潜伏，不准发出声音，等待天黑下来后再突击。为了让突击的效果更好，于飞把所有的人分成两部分，一部分担任主攻，直接去救人，另外一部分担任掩护，一旦部队被发现后进行佯攻，就战略战术而然，于飞的能力显然比羿族那些野人高很多，因此虽然是兵力占据绝对劣势，于飞却一点也不担心。

漫长的等待其实是熬人的，考验部队指挥官的耐性，比拼耐性有时候比战斗本身更残酷，但是真正的将军必须要过这一关，于飞当然属于真正的将军，潜伏的时候，他会像狼那样一动不动。太阳虽然懒洋洋地挪动，最后还是落山了，此刻整个大山进入到静默和压抑之中，夜晚对于熟悉山里生活的人不是障碍，对于在城里生活的人却是很大的障碍，于飞是幸运的，因为在漆黑的夜里，他突然看见了火光，而且火光就出现在大禹居住的院子里，于飞明白，这是大禹在为他们指示目标，虽然他不知道大禹为什么会知道他们会出现，但是他已经没有多余的心思去猜测了，命令部队立刻行动。因为攻击部队只有二十几个人，目标小，加上深夜的掩护，不走近十米距离内，根本就不可能被对方发现，因此于飞和手下卫士行进的很快，当他们接近了营寨，才被巡逻的士兵发现，但是已经晚了，因为于飞手下士兵的行动更快，他们队伍中还有神箭手，因此胜利的大门只能对他们打开了。