46、和尚挨饿死亡

我原在清凉寺出家，因为懂得医术，就在寺里的“医药堂”当郎中和尚。被衙门锁拿到玉门关牢城营后，管营知道我会医术，就叫我在营部当郎中，给做苦役的和尚们治病，当然也为大小牢头们治病。

我到牢城营不到两个月，就遇上了一件事。

牢城营有个和尚叫金和尚。

金和尚身体不好，他经常来医务室看病。一天上午，和尚们出工去挖排碱渠，他提着铁锨排着队从我身旁走过，我正好到和尚们住的房子去看病号，和他迎面相遇。他对我说：“赵郎中，我有病了。”我说：“你有啥病了？”他说：“拉肚子了。”同时拉起裤腿叫我看了一下。我看见了他的腿上有排泄物淌过后留下的痕迹。

他说完这句话就下地去了，可我心里挺难受，一个大人，稀汤子控制不住流得满腿都是，真是遭罪呀！

夏收结束了，种过小麦的土地也都翻了一遍，晒地。以河西走廊的气候条件来讲，夹边沟一年只能种一季庄稼。可是，玉门关牢城营的管营突发奇想，要再种一茬秋田—小糜子—增加收获。于是紧急从外地运进了生长期六十天就能成熟的小糜子，全营紧急动员起来播种。

种糜子的第一天，吃早饭之前，大车组的几辆马车就提前把一麻袋一麻袋的种子拉到北滩上去了。新添墩作业站的耕地和新开垦的**都在北边的草滩上。开过了饭，和尚们便端着洗脸盆提着铁锨浩浩荡荡地开到田野上去。端脸盆的人撒糜子，拿铁锨的人把晒干了的土块打碎就行了。

播种也就进行了两个多钟头，这时候管营和差拨骑着马到新添墩来了，把几个牢头召集起来开会，会上研究了什么，是没法知道的。我只是知道那天管营召集牢头们开会，做出决定那天不播种了，把北滩上播种的和尚们叫回来，要开个全体和尚尼姑的大会。小牢子就让金和尚去北滩通知播种的人们回来开会。

新添墩作业站有七八百名和尚，除去一个副业队和其他的勤杂人员，那天下地劳动的大概也有五六百人，散布在北滩几千亩的土地上，要把这些人都叫回来需要跑很多路。叫人就叫人吧，可是他犯了个错误：由于是播种，每个分队和每个组的地头上都堆着几麻袋种子。他跑到每块地头叫人，都抓两把糜子吃。结果，人叫回来了，他吃糜子也吃多了。回来后口渴，又舀着喝了两碗水，水就把胃里的糜子泡胀了，胃疼得厉害。胃疼了你就赶快来医务室呀，把情况说明我们采取个办法给你处理一下呀，可是他没来医务室，跑到操场上开大会去了。

开会的时候他的胃就胀得受不了啦，他又不敢说，硬是坚持着，在地上坐着。等到开完了大会，他就站不起来了，胃胀得痛呀。硬站起来往医务室走，走几步就蹲下，忍一会儿疼，站起来再走几步，再抱着肚子蹲下。他来到医务室的时候，胃疼得他已经站不住了，也坐不下。他一进门，就靠墙根蹲下，强忍着剧烈的疼痛，他的眼睛里眼泪哗哗的。

我问明了情况，知道问题严重，立即就采取措施，把一块胰子叫人搓碎了，泡成胰子水叫他喝下去，想刺激他的胃，叫他恶心，叫他呕吐出来。但是我失败了。糜子吃得太多了，把胃撑大了，他的胃已经失去了收缩的功能。整个下午，我和医务室的两个郎中都在想法子抢救金和尚的生命。我们采取了**的办法，把胰子水管进**。粪便是冲出来了一点儿，但那仅仅是肠子里的，他的胃却胀得满满的纹丝不动。我们把泻药给他吃了，时间已经到了黄昏，他的胃依然没有动静。胃胀得鼓鼓的，叫人看着都害怕。他睡在治疗室的床上，但根本就躺不住，一个劲儿地哼哼，翻过来翻过去。胃疼呀!

我们三个郎中的心难受呀。我们甚至把不该想的办法都想了：从厕所里舀来半碗粪汤子叫他喝，想刺激他的神经，叫他呕吐。他自己含着眼泪真喝了几口，但仍然没起作用。结果弄得他嘴里臭烘烘的。只好又端水给他洗嘴。

金和尚终于在凌晨一点钟死亡。

金和尚的尸体在治疗室放了半天，管营不叫埋。等到这大中午，和尚们吃了午饭，午休过了，排队去工地时候，他叫人把金和尚的尸体抬到院子里摆着。他叫牢头们把队伍领到尸体旁参观，并且大声地说：“这就是偷粮食吃的下场。看你们还偷不偷粮食!”

金和尚是我在新添墩遇到的第一例死者。他是胀死的，不是饿死的。

我再给你讲个清凉寺方丈的故事。老方丈法名鹤鸣禅师，是位德高望重的高僧，著名的书法家、佛经翻译家。他出生于诗书之家：曾祖父是举人，曾任皋兰县儒学教谕、兰州府教授，诰封通仪大夫，官至三品；祖父初为廪生，后中举人；他的父亲更是惊人，进士及第，任翰林院编修。到了他这一代，精研佛家典籍，由于受文字狱的牵连，家道中落，他从青年时代起就精研佛家典籍，遭逢变故后，厌倦红尘，想出家解脱，终于出家当了和尚。由于家世渊源显赫，本人精通佛法、德高望重，当上了清凉寺方丈。

兰州府锁拿和尚尼姑时，鹤鸣禅师也没能幸免，也随本寺和尚流放到玉门关牢城营。

从去年元月开始，和尚们的口粮减少到了三十斤，继而又减到二十四斤，于是偷窃之风日盛。种苞谷的时候偷苞谷，种洋芋偷洋芋。夏收的时候，只要牢头和小牢子看不见，们和尚就把腰里缠的床单解下来铺在地上，把麦捆子放上去踩几脚，把掉下来的麦粒收集起来偷偷地煮着吃，或者埋到地下，放到没什么东西可偷的冬季挖出来充饥。

可是鹤鸣禅师从来不偷，别人把偷来的粮食给他，他也不吃。

鹤鸣禅师瘦瘦的脸，瘦长条身材，干不动重活，—那年他就五十多岁了—牢头照顾他到副业队割芨芨草，编筐子。开荒和平田整地的活很重，筐子损坏太快，农场自己编省钱。

有一次，那还是去年秋天，我从新添墩到营部去，正好从营部的麦场边走过，看见鹤鸣禅师和几个老弱病残在麦场边编草席，就走过去问了一声：“哎，王和尚，你们怎么编起草席来了？”

鹤鸣禅师抬起头看我，说：“哦，是赵大夫呀，你来了？”

他招呼完了我，但没回答我的问题，又垂下头编席，我就又问了一声：“喂，问你了，为啥不编筐了，编起席子来了？”

他二番扬起脸看我，怪异地笑了一下，说：“：赵大夫，你做啥就做去，问这做什么？”

我越是奇怪：“哎，还怪得很，就不能问吗？”

他还是不回答。倒是旁边一位老和尚对我说：“我告诉你，你可不要对别人讲呀!我们编的是棺材。”

我怔了一下。那老和尚仰视着我，说：“今年牢城营已经死去五六十个人了。开头的十几个人是板子做的棺材。后来没木头做棺材了，牢头就叫我们编芨芨草席，一张席卷一个人。这事你这个当大夫的不知道吗？”

我怔了一会儿，回他：“我怎么知道呀，我们那边的病人都是送到营部来，死了不接回去。我怎么知道是用席子卷的!”

鹤鸣禅师胆怯地说：“今天你知道了，可不要说出去呀。梁牢头不叫我们说。”

我看着他谨慎小心的神情很好笑，便说：“我偏要说出去!”

他害怕地说：“不能说，不能说，可不能说呀……你要是说出去，梁牢头可就要找我们的麻烦了。”

我说：“好吧，不说，不说，你放心吧，我不说出去。看把你吓的!”

他窘窘地笑了一下。他的身体很虚弱了，脸色黄黄的。我心里突然涌出这么个念头：这个老和尚，他在给别人编织着棺材，但他能活多久呢？据我知道的，过去了的一年多，死去的大都是老和尚。他们的身体太弱了，偶染风寒便撒手人寰。他们衰老的身体抵抗疾病的力量不足了。

去年10月，我又回到营部医务所了，就又经常见到鹤鸣禅师了。他因为年纪大身体弱没去大荒滩，住在农业队迁走后改为病房的房子里。

鹤鸣禅师的身体彻底垮了。他的眼睛凹陷成了两个黑窟窿，身体瘦得剩下了一把骨头，走路摇摇晃晃的。看见他我很心酸：这个瘦骨嶙峋的老人能熬出去吗？

和尚们生活中最可怕的经历要算是十月到十二月了。十月，口粮突然减少到十五斤，死亡立即就加剧了，每天早晨要从病房里抬出去几具尸体，多的时候十几具。但是鹤鸣禅师坚持住了，有两次去病房，我竟然看见他在帮助其他病号打饭打水，端屎端尿。

对于这种特殊的精力旺盛的现象我感到惊奇。有一次，在没人的地方我悄悄问他：“鹤鸣禅师，您老用什么办法保养的身体呀？”

他看左右无人，就悄悄对我说：“赵大夫，我告诉你，你可不要告诉别人啊！”

我说：“那当然啦！”

鹤鸣禅师说：“这，多亏了马大哥。”

他把我搞糊涂了，我问：“马大哥？哪个马大哥？”

于是，鹤鸣禅师向我讲起了“马大哥”：

有七八月份的时候，牢城营驻扎了一队骑兵，战马拴在马厩里。

这支骑兵部队调来牢城营，管营也没宣布过他们是来干什么的，就悄悄住进来了。鹤鸣禅师估计是看到和尚们饿急了，纪律也松懈了，偷盗、打架斗殴之风日盛，怕和尚们**吧，是来发挥震慑作用的。这些挎着战刀的士兵住在营部招待他们的房子里里，白天不出来，也不设哨兵，只是晚上有流动哨从农业大院和基建大院门口不时走过。马队经常在夜间出动，去追捕逃跑的和尚，但从来也没抓回来一个。原因是他们调来的时间短，对周围的环境不熟悉。

三个月了，鹤鸣禅师每天夜里在这房子后边藏着，等喂料的战士从招待所走过来，进了院子，从小仓库把马料用桶提上，走进马厩，上完了料又出来。鹤鸣禅师就很快地跑进马厩去，把牲畜没来得及吃掉的马料一把一把抓进这个袖口里。

鹤鸣禅师又说：“你光是看见我这两个月有精神，可是你不知道我为什么有精神。这回，你明白了么？多亏了‘马大哥’啊！”

我感慨良多，就说了一句话：“你的胆子真大呀，你敢偷军队的马料！牢城营就你这么一个贼大胆吧？”

这时我突然想起了一件事：前年春夏之交的一天，我从菜地边走过，拔了几个水萝卜，扔给在旁边地里干活的鹤鸣禅师。他竟然不敢拾，他说：“不行不行，这不是又要犯规矩吗？”

欲知后事如何，且听下回分解。