一二七 鬼使神差

一时褚羽他们四个人在对面会合，有鬼使引着，可是鬼使却是一直引着他们到处闲游。

连葭盈当时懂了，将两颗大人参都送给了两个鬼使，两个鬼使才算是点头，叫他们出了幻境。

其实第一关就是告诉人们懂得舍弃，放下包袱，若百年之后一切皆为浮云。

第二关，即是告诉人们做事要因势利导，利用动物的特性，叫其高兴或畏惧，忧虑或惶恐等等，他自然是听得懂一切灵韵之音了。

第三关，也是考验人的默契度，如果两个人心念不合，你说东我说西，则万事皆废。

最后向鬼使行贿却是这里的规矩，当时照办，就可以被送出了这里丰都幻境。

出了丰都幻境，眼前却是个偌大的宫殿，空无一人，四处都可以听到几个人叮咚叮咚的脚步声，在空荡荡的大殿里来回激荡，十分清晰可闻，却难以出去这偌大宫殿了。

忽然，一处传来了火蟠娘子的低低传音：‘不管前面是什么石柱，或石墙，只管前行就好了。‘几个人闻言，登时不管前面是石柱石墙，接着前去，孑然穿破了幻境，出得此间，恍如隔世。

外面却显然是一块荒郊所在，荒冢林立，乌啼四起，阴森可怖。

那时，他们也不见火蟠娘子传音，只好循着崎岖的小路，穿过这片可怕的坟场。

几个人却是走到了一处石碑前，石碑上写着：“沧桑岁月间，来往无恶贤。生死轮回所，无问何家缘。地动山摇处，何管富贵天。妖娆过百年，全靠淡泊安。”

一时几个人到了石碑前，石碑陡然开启，显出一道向下去的几十个台阶，几个人缓缓下去。

足足走了七七四十九个台阶，才下到了地面平缓处，一时望去。

前面矗立着一个塑像，却像是凛凛生威的将军，腰悬长刀，气度非凡，风姿绰约。

后面一处石壁上写道：“昔日尔朱荣叛乱，诛杀朝臣两千余人，造成朝野震荡。后北魏新君诛杀尔朱荣，仍难挡关西关东各路豪族，蠢蠢欲动，暗自谋划自立为王。故而北魏朝中重臣几人，暗中谋划，做出一个大胆的暗杀令，成为当时的绝密计划，待的此计划递到了西部大将贺拔岳手中时，却遭到贺拔岳严词拒绝，认为此举不过是饮鸩止渴，一旦展开，杀戮遍地，则民心难以收复，便是纷乱之局。但是可惜，此时被贺拔岳属下泄露给了宇文泰，高欢等人，高欢遂联合侯莫陈悦刺杀贺拔岳，导致西边无主。最后宇文泰占据河西，高欢战河东，一时西魏东魏分立，四处刀兵四起。而最终那几个提议此绝户计的人，都多半被朝廷所杀，其余残存江湖力量也逐步被几大门派击杀，成为笑谈。但是贺拔岳关键时刻，不为名利所动，不为奸邪所驱使，气节可堪世间罕见，故而在此特立此相，以示尊敬。“

这件事褚羽和鲜于三鸣倒是尽知，那时朝中重臣都期盼贺拔岳来主持这个绝杀计，待得大功告成，即可推举贺拔岳为诸军之首，也许会成为这西魏创立者。然则贺拔岳不为威武所屈，不为名利所动，毅然拒绝。可是还是被高欢侯莫陈悦等人深深忌惮，进而在一次秘密会晤时，侯莫陈悦趁机刺杀贺拔岳，导致西北雍凉二州无主，进而出现了宇文泰和高欢割据的局面，此为当时的最大逸闻。

几个不懂的是，何以在丰都幻境过去后，陡然到了此间，看到了贺拔岳的塑像呢？

然而，几个人正在此间逗留，陡然看到一处石壁上，显出了玄铁棋盘的映像，那时棋盘上纵横交错，往来十九道，赫然是围棋棋路格线，清晰可见。

然而，这棋盘上却无棋子摆放，而这时格线横竖间越发明朗，宛如星河之光，越发深刻，简直是来回横竖穿梭，十分诡异。其实这却是地场磁极线颤动之像。

诸人都感觉到四处地面乱颤，一时褚羽喊道：“不好，怕是要地震了啊。‘

诸人惶恐间，就要奔上了台阶出去地宫，陡然间磁力线颠倒，诸人都被直接甩出了多远，没入了空中，不知跌落何界界首，登时落下了尘头。

其实这时，在那个红袍僧来了之后，一切都要发生颠覆，这里的地磁道人棋盘，陡显出了异样地场磁力线变幻，斗转星移，地场轮转，天象随之变化，几个人不知不觉都被甩出很远很远。

正如诗云：‘炼狱古佛诞生时，万物生灵早不知。待得沧海桑田转，幻化冥缘世间驰。“

六八 死亡结界

诗云：“南辕北辙天地场，离雁纷飞各自殇。纠结来去问苍莽，何去何从心迷惘。”

几个人坠地处，却伫立这一颗高大木棉花树，花朵鲜艳如豆，明媚绽放胜梅。

几个人可以隐约猜知，这是南华州的地界，看来和南华国相去不远。

几个人无法，只好南去这久别的南华国，进入南华国的国都冕宁城。

冕宁城里最大的寺院叫做金源寺，塔寺高大十七层，宏伟壮阔。

古印度的窣堵波是由台基、覆钵、宝匣、相轮四部分组成的实心建筑。华夏古塔一般由地宫、塔基、塔身、塔顶和塔刹组成。地宫藏舍利，位于塔基正中地面以下。塔基包括基台和基座。塔刹在塔顶之上，通常由须弥座、仰莲、覆钵、相轮和宝珠组成；也有在相轮之上加宝盖、圆光、仰月和宝珠的塔刹。这些形制是由窣堵波演化而来的。

后来塔身逐渐变为多层造型，于公元三至四世纪，即有三层塔身出现，其后更有五层、七层、九层、十三层、十五层、十七层，乃至三十七层等重层结构。覆钵是向下的半球体，状如倒覆之钵。我国与其他东方诸国的坟墓，自古即呈小丘之状。后来，覆钵的半球形渐次增高，如鹿野苑的达密克塔，它的覆钵明显高耸起来。泰国缅甸等地的覆钵形状却逐渐变高如炮弹的形状。而西藏等地的佛塔则与之相反，上方开扩，下端缩小，犹如球形。

塔的种类非常多，以样式来区别，有覆钵式塔、龛塔、柱塔、雁塔、露塔、屋塔、无壁塔、**塔、三十七重塔、十七重塔、十五重塔、十三重塔、九重塔、七重塔、五重塔、三重塔、方塔、圆塔、六角形塔、八角形塔、大塔、多宝塔、瑜只塔、宝箧印塔、五轮塔、卵塔、无缝塔、楼阁式塔、密檐塔、金刚宝座塔、墓塔、板塔、角塔等。按结构和造型可分为楼阁式塔、密檐塔、单层塔、**塔和其他特殊形制的塔。

以所纳藏的物品来区别，有舍利塔、发塔、爪塔、牙塔、衣塔、钵塔、真身塔、灰身塔、碎身塔、瓶塔、海会塔、三界万灵塔、一字一石塔。

以建筑材料来区别，则有砖塔、木塔、石塔、玉塔、沙塔、泥塔、土塔、粪塔、铁塔、铜塔、金塔、银塔、水晶塔、玻璃塔、琉璃塔、宝塔、香塔。

就塔排列位置的样态来区别，有孤立式塔、对立式塔、排立式塔、方立式塔等。各种式样的塔中，造形最古老者为覆钵式塔。覆钵式塔由栏楯、基坛、塔身、覆钵、平头、轮竿、相轮、宝瓶等各部分组成。

据《魏书?释老志》记载，汉明帝时佛教传入洛阳，并于西门外建白马寺。明帝死后，葬于西北的显节陵，内建一印度式塔，这是典籍中记载的我国最早的佛塔。塔初入皇冠体育投注：初期，具有明显的印度式或受印度影响的东南亚佛塔造型风格，但很快就与华夏的建筑结合起来，特别是与古代早有的木构的楼、台或石阙等高层建筑结合起来，充分体现出了民族趣味。

而这座高手如云的高塔，却是结合了中梵两家神韵，构建十分恢宏磅礴，叫人仰视。

按照这寺中石塔的惯例，该在塔刹处放置宝珠，而在塔基下的地宫中安放舍利。

故而这座寺院，晚上灯火辉煌时望去，可见塔顶金光缭绕，宝珠生辉，叫人瞠目结舌。

而地宫中的舍利，也可以护佑塔寺安全，也是笃定神佛的最佳器物。

那一夜，这里的塔寺之侧来了不速之客，陡然飞身到了塔基附近，背靠塔侧，仔细倾听。

这个人折身从塔下入口窜了进去，一时直奔一层的暗道之处，看来直奔地宫舍利而来。

待得此人进去地宫，在地宫里看到了些许火光缭绕，宛如晚霞夕照，又似枫叶临霜，红花绽放。

那时这个人却在火光映照下，露出一张脸，却是妖道成不弃来了。成不弃多次谋害连葭盈等人，还杀了火乾道翠籍师太，谋害过火乾道弟子，为了谋夺五宝也算是机关算尽，可是最终他都没进过仙界外门，可算是十分悲催的一种人。

成不弃当时闻得此处石塔竣工，一时想到这里会有舍利，于是直奔地宫来寻舍利子。

地宫浩大，足足十来丈方圆，这些散乱的火光却是阻止了他前进的步伐，叫人烦忧。

成不弃试图去拿地宫舍利，则必须前去穿越此道火结界，不然徒然无功。

成不弃做了第一次的尝试，轰然觉得前面热浪袭人，登时后撤三步，再低头看时，身前的衣衫都被烧了两个小洞，简直不可思议。他再次企图尝试通过火结界，不是被火结界弹开，就是被烧毁了衣物纤维，无法可想。最后成不弃最后尝试时，被灼伤了右手，一时捂着右手，出了暗道之内。

那时第二个来挑衅火结界的是巫灵道的 巫重霖，他也难过火结界，被烧毁了两端袖口，被迫退出。一时，第三人悄然而至，却是地灵府的云阙道人。