三、浮云台对弈

开春后，天气阴晴不定。刮了几次尘沙，下了几场暴雨，倒了半月春寒，至春分过后，才又慢慢热了起来。

僧尼簿籍，度牒发给，度僧造寺……昭玄寺的僧务依然繁忙。表面上宋云依然是昭玄统，但权力一天天减少，辖理的事务一部分由老都统亲自处理，一部分被交由僧暹。永宁寺的直谏，老都统虽然没有当场驳斥他的无理，但对谏言的不接受，是显而易见的。

一日清晨，宋云正在前厅办理度僧文牒，学僧道明用漆木盘呈上一封手札，说是有人刚刚送来的，车马还在山门外候着，等回话呢。宋云见那信笺用的不是普通的藤纸、竹纸、麻纸，而是以莲纹为底的素白锦帛，心中便知是谁。拆下丝绦，展开一看，虽寥寥数语，但那一笔秀逸的行楷，果然是清河王元怿的笔迹：

学生寂明浮云台上拜言：久不晤见，甚念贤劳。前残局未收，待师赐教。今春日融融，可曾乘兴驾逰？如承俯允，无任感荷。谨再拜。

宋云不由得嘴角含笑：四皇叔好风雅！正好，这两日心情烦闷，索性出门散散心去罢。

寂明是当今辅政亲爷、清河王元怿的法号。元怿乃高祖孝文帝第四子、当今天子元诩之叔，人称四皇叔。在孝文帝当年所封六王之中，元怿才誉、施政、人品均居首位，深得高祖宠爱。叔父彭城王元勰更是不惜以周公、召公比拟盛赞：“此儿风神外伟，黄中内润，若天假之年，比《二南》矣。”先帝元恪亦十分信任这位皇弟，遗诏将元怿与高阳王元雍、广平王元怀并封为辅政三王，辅佐幼主元诩。

元怿博览经史，兼习各家学说，雅重门族，尤为推崇儒士，为人宽仁容裕，加之姿容端美，身材伟岸，被天下儒生士子视为当今海内第一等风流人物。

当今主上虽登大统已近四年，却也年仅九岁，一直由生母胡太后代为执政。太后对四皇叔的信任和推重，向来在太师元雍、太保元怀之上，事无大小，多谘询元怿定夺。

元怿笃信三宝，是位在家修行的优婆塞。宋云作为他的依止师，为他亲授菩萨戒，取法号寂明。二人虽为师徒，但年岁相当，兴趣相投。元怿钦佩宋云学识广博、见识不俗，宋云赏识元怿礼贤下士的贤王风度，两人平时茗茶对弈、谈经论道，往来密切。

马车出了西明门，直奔御道北而去。约摸走了五里路，就到了清河王府前。这座府邸几乎占了整个里坊一半面积，高屋连片、堂馆飞檐，十分的气派。

若要比富贵，河间王元琛、高阳王元雍是京都数一数二的两个大富豪。但若要比第宅丰大、别院众多，四皇叔在京都诸王中当属第一。

除此王府大宅，在西郊人称“王子坊”的邱寿里，元怿尚有一座占地可观的别墅外宅。另外，与王府紧邻的冲觉寺，与永宁寺隔御道相望的景乐寺，阊阖门外御道南的融觉寺，也是四皇叔舎宅所建，其道心虔诚，亦在诸王中无人出其右。

王府执事们恭恭敬敬地将宋云接进府中，一路转过正堂后室，走过园林水径，果真引往西北角那座白殿丹楹、飞檐反宇的浮云高台而去。

这座浮云台高约十五丈，名字取自汉诗“西北有高楼，上与浮云齐”。其六角形的形制虽酷似皇宫华林御园山南的清暑殿，高度却在京都众多楼台中算不得出众，若论奢华与观景的角度，更远不如高阳王元雍府上的鎏金镀银、玉石为基的朱雀台。浮云台之声名，胜在主人元怿的风雅之名。

浮云台上设观景台，楼下设有儒林馆和延宾堂，元怿常在此设珍馐、奏琴笙，宴请各方儒生士子。宴席之上，四皇叔谈玄论道、论古说今，风流蕴藉，谈辞如云，令一众士子心悦诚服，人人以能赴浮云台之宴为人生幸事，并将浮云台之宴与前朝诸贤士的邺宫西园之会、金谷之会、兰亭之会相提并论。

宋云在执事们的恭迎下登楼，层层级级，一口气攀上观景台，只微微有些气喘。台上视线开阔，六根丹楹刻桷连接着朱栏曲槛，烟霞色的帷幔左右挽起，春风郎朗穿台而过，宋云顿时觉得神清气爽，不禁吁出一口浊气。

细看，各处的陈设并不过分奢华，地上铺着油润光泽的桃笙地席，正中摆放着红底彩绘铁线描漆画围屏，上面刻画了周公、召公、伯夷、叔齐数十名古代高人逸士，秀骨清像，或谈笑厅堂，或放逸山中，神态栩栩如生。

围屏下铺着椭圆形的波斯氍毹，宝蓝底上盘绕着连枝连蔓的枯黄忍冬纹，黄喙彩羽凤头冠的极乐鸟在枝蔓间两两相对，华美的尾羽好似燃烧的火焰。前月那盘未下完的残棋，正安放在花梨木树根剜成的台案上。主宾席位处各摆着一个紫檀嵌黄杨木雕云龙纹的倚几、一个置放吃食茶饮的食案。两个梳丱髻的茶童正在一旁的地席上煽火烧炉，置鼎熏香，准备茶饮。

主人元怿还未到。为首执事请宋云稍待片刻，已着人前去通禀。宋云笑说不急，便径直踱到勾片栏前，手扶着朱栏曲槛，俯瞰起市景来。

春日暖风轻柔拂面，高台之上，繁华的都邑风光尽揽眼底。远处邙山连碧，北俯都邑，伊阙葳蕤，南眺王城。华林园的白墙影影绰绰，从北邙近山绵延至伊阙诸峰，圈出皇家御苑的专属领地。隐隐可见羲和岭和姮娥峰遥遥相对，凌飞阁跃山跨谷，连亘与岭东霓虹阁和岭西露寒馆之间。洛、伊、瀍、涧四水，则如蜿蜒相缠的玉带，穿城绕巷，将。

曹魏故城金镛城依北邙而建，毗邻华林园和阅武场，城垣宽厚坚实，据守险要，北隘京都。皇宫禁苑紧依着金镛城，殿宇深深，楼阁重重，太极正殿恢宏巍然，阊阖正门阙阁相对。以此为轴心，宽阔的铜驼御道穿城度水而过，直至城南显阳门的永桥头，形成了一条笔直的南北中轴线。内、外郭城从西、南、东三面辐射开来，各个里坊整齐划一，似一座座四方小城层层拱卫在皇城四周。

内郭寸土寸金，尤其是铜驼御道两旁，更是官署森然、伽蓝环绕、贵府林立，千金比屋，层楼对出，楸槐荫途，桐杨夹植，一派的壮丽气象。东城景色幽致，多为宗王贵戚的别墅，里坊敞丽，绿树浓荫遮蔽着坊街巷道。西城人口最为稠密，无数个大大小小的十字坊街纵横交错，连接着大市、小市。到处是云集的商肆、到处是川流的车马，鼎沸之声隐隐耳闻。西山脚下，百果园内桃李花开正艳，灼灼其华。

洛伊二水在城南交汇，一片茫茫荡荡。水域宽阔，其上船帆点点，渔舟穿梭，往来贩运繁忙。铜驼御道穿过宣阳门直至永桥头止步，城区也在此变得狭长。永桥横跨于洛水两岸，北岸东西有狮子、白象等里坊，南岸桥头直对着金陵、燕然、扶桑、崦嵫四座驿馆。伊河岸的夹河滩上，有一座平缓的圜丘，乃皇家祭天之所。圜丘以东，是归正、归德、慕化、慕义四座里坊。

比起城西的井然有序、城东的敞丽幽静，南城虽也人头攒动、热闹非凡，但明显杂乱无序，四处道路壅塞、商埠占道，房屋多具异域风情。此处的伽蓝也多按照天竺风装饰，寺中浮屠为石砌的窣堵坡，其间亦有不少圆顶的祆祠，多为信奉祆教的西胡商所立。

这片狭长之地原为无人居住的荒丘，扩建于宣武帝一朝，当时专为安置北地边民、西国商客及南朝的归附者。后来，商贩胡客来京愈多，此处不断扩建，又逐渐在永桥边形成一个规模很大的集市——四通市。市上既有南来的鱼鲜水产，又有西来的奇珍异宝，人称“天下难得之货，咸悉在焉”，南城也成为四海杂胡聚集之处、五方杂沓行商之所，名声远播于域外胡国。

天下，可有同一座灿烂壮丽的大都？前朝未有，后世恐也不会有。

经历了周的初建，汉的大兴和焚毁，秦的治郡，曹魏的重建，晋的乱世和荒废，这座中原都邑如今于拓跋鲜卑治下，正值繁盛的鼎峰，正如佛法的鼎盛……

从城北至城南、城东至城西，无论视线投向何处，处处可见招提栉比、宝塔骈罗，伽蓝讲殿与商肆比邻，浮屠宝塔与楼阁相连。而危立于皇宫近旁的永宁浮屠，是无论目光望向何处都无法回避的制高点。从浮云台直望，这座宝塔在春阳丽日的辉映下，更显得金光灿灿、卓尔不群……

自永宁寺直谏后，京邑伽蓝的各位寺主、上座、大德们，教团内所有的头脸人物，几乎在一夜之间对自己换了张面孔。虽不至明枪诛伐，但一张张冷脸之后，有无数的暗箭埋伏。老都统惠深避而不见，僧暹倒是更为频繁地往来于永宁寺与昭玄寺之间，带回冷冰冰的手谕，传达冷冰冰的命令。

宋云想过私下去拜见上师，可又如何？辩解？道歉？或是……悔悟？

不，君子坦荡荡！自己的心迹已经袒露无遗，就算后来了然并理解了老都统所维护的立教根本，也不会改变观点。如果老都统以立教为名任由恶缘滋生，日久势必积非成是，致使整个僧团在末法之路上越行越远！

再则，如果去见老都统，势必表明向僧暹妥协，这才最令宋云所不齿！和僧暹当面彻底撕破脸，对宋云而言是前所未有的快乐事，哪怕从此和恩师背道而驰！他早对老都统亲近僧暹，比其纵容教门陋习还要难以宽宥。老教首因个人乡情收容僧暹也就罢了，反而委以重任，如果将天下僧团兴荣交予到这种人手中，那佛教道场就不是普渡众生的慈航，而是浊恶众生的一坛龙汤了！

至于此次谏言后可能被僧暹窃据的权力、地位，以及将来的前途、在僧团中的声名，宋云并不觉得可惜。那些华名美誉和假意的奉承，如果只是为了掩盖龙汤的恶臭，他坐在那样一个臭气熏天的坛子上，又何来安宁！

“有劳师尊久侯！”

宋云闻声转身，四皇叔元怿已经笑容满面的走到近旁，正执手施礼。身后跟着两个小黄门，五六个手持萧笛、梳着流苏髻的绿衣女乐。

元怿头戴束髻小银冠，一身素锦银丝天王化身纹的长襦和裤褶，均为曲领大袖、轻薄飘逸的样式，腰系宝华玉带。他不似大多胡族宗王那样蓄着长须或浓髯，只在上唇与颏下留有微髭，修理的十分齐整。一张窄脸棱角分明，皮肤好似温玉般皙白光润，长眉入鬓，细目含笑，高鼻英挺，举手投足间风雅外露，颇有魏晋名士的遗风。

“四皇叔风采翩然！”宋云由衷地赞叹道。

“上师见笑！一具皮囊而已！”元怿合掌，边让座，边笑问，“此台如何？”

宋云躬身，“使梁王愧兔园之游，陈思惭雀台之宴！”

“不惜歌者苦，但伤知音稀！”元怿哈哈大笑，拉着宋云一同落座。

元怿以《浮云台歌》迎合自己的逢迎，说的虽是客套话，可在宋云听来却是语带双关。宋云见他端茶轻呷，一双晶亮的褐眸正从青瓷茶盏上斜睨自己，不禁摇头笑道：“王爷殿下眼耳通天——惜吾不为双鸿鹄，奋翅更难起高飞！”宋云也以《浮云台歌》句相合。

元怿笑而不语，放下茶盏，抬手示意廊下女伎吹奏。顿时萧笛清音同奏，箫声呜咽，如怨如慕，笛声婉转，幽幽入耳，绕梁于世外高台之上。

元怿从金漆食碟中捡了一块酥脆的截饼，咬了一小口，又撂回食碟中。不多时，悠悠问话随着乐声悠悠飘来：“师尊，可知明光殿僧俗之辩也？”

宋云已遭排斥，按理说如此僧团机密不应很快知晓。但僧暹为显摆自己的地位不同于往日，早有意在昭玄寺内透露了消息：老都统联名京都各大伽蓝的寺主、上座、大德们上奏，申诉李瑒谤佛，请皇太后弭谤。皇太后为显示公平，决意以辩论解决争端。老都统广邀善辩高僧，在明光殿与李瑒对峙。

老都统不便直接向朝贵们发难，以李瑒当靶子也是必然。宋云不在获邀高僧之列，自然不知当日论辩结果。不过，看僧暹近日不似以往嚣张，也能猜出一二……看来四皇叔今日邀棋，不为决出胜负，意在为我解忧啊！

宋云心怀感念，正待表露谢意，元怿已兀自讲起来，“天为神，地为祗，人为鬼。《礼记》曰：‘明则有礼乐，幽则有鬼神。’故明者称堂堂，幽者称鬼教。佛由人变之，称为鬼，吾之所言者，非谤——此乃李瑒之辩言也！众僧质问：‘太后奉佛教为国明教之首，若以鬼教论，国家岂不谓鬼国？宫中有佛堂，太后升法座，亲论解佛义，众瞻听之际，心尘蔽俱开，其所言皆为鬼语乎？’”

元怿略停顿话头，露出慧黠一笑，“老师猜李瑒如何对之？”未待宋云摇头，这位风雅王爷自己已是一脸的忍俊不禁：“‘不知生，焉知死？未能事人，焉能事鬼？务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。皇太后陛下明慧大量，焉能弃光明正大之礼教而独信鬼神之教！’李瑒又曰：‘三千之罪莫大于不孝，不孝之大无过于绝祀，岂得轻纵背礼之情，肆其向法之意，一身亲老，弃家绝养，缺当世之礼而求将来之益！今南服未静，众役仍烦，百姓之情，实多避役，若复听之，恐捐弃孝慈，比屋皆为沙门矣！’”

“好李瑒，竟以忠孝人伦、国情社稷对之，未给高僧大德留一丝情面！”说完，元怿竟仰头哈哈大笑起来。

宋云只好在一旁赔笑，心中却颇为苦涩。元怿的语气中满是不关己事的轻佻，自己却无论如何难以置身事外……

“上师知当今太后如何断此事？”元怿继续自问自答，“罚李瑒黄金一两，亦命众僧勿复纠其事，李瑒勿妄议佛法。太后又诏，自作非佞佛，乃外宣国威、内抚佛徒之举，众臣敢于直谏，乃其忠臣之本分，与信佛扬威并无不同。”

皇太后既然以一场莫衷一是的辩论会来解决僧俗之争，和稀泥也是必然。朝臣的直谏和僧团的情面，太后两边都不愿得罪。这场轰轰烈烈的僧俗之争，势必不了了之，僧团的末法之路，也势必渐行渐远。

宋云心下涌起难言的怅然，不禁黯然轻叹了一声。

“上师若在，又将如何置辩？”

宋云一愣，好一位四皇叔，给人抛出难题，自己眼睛却盯着弈枰，以食指和中指熟练的夹起一颗白子，补在边角上。这盘残棋宋云原本略占上风，只一只角儿死活未分，打结在那里。元怿落的这一子，着实是一着妙招，将宋云的边路数子紧紧枷住。

今日这场棋局，四皇叔是打了十足的埋伏的，前话已说得宋云心神早乱，此时哪能专注手谈？棋是输定了，且看看四皇叔埋伏的什么虚眼吧！

宋云略一思衬，坦然直言：“小僧恐亦难胜辩。白马是马，白马非马，然不然，可不可，辩者，狡矣。佛学深义，非辩能通，教门荒谬，非辩能正。”

“吾师果真人也！”元怿眉毛一扬，专注地看向宋云，面露钦佩。

宋云并不领情，还以颜色：“四皇叔非为嘉予之乎？”

元怿手指着宋云抿嘴一笑，颇有些自得，但随后敛容正色道：“上师，汝谓僧习之患，怿具知。然冰冻三尺，非一日之寒，教门陋习，积重难返，世俗亦然，难遽改之。上师只手单拳，无疑以卵击石。况僧俗之争，缘起朝士争权，佞佛，不过为辞耳！三尺之局，为战斗场。刘腾、元叉，今以数事怨我，高阳皇叔亦与我不睦，彼私构人，外以谏太后佞佛，实陷……”

元怿突然止语，微眯着眼，眉头轻蹙，额头浮现出几道波浪似的细纹。置棋不定时，这位四皇叔便是如此模样。

“平心而度，吾果无一失乎？棋错一着，满盘皆输，吾能知人之失，而不能见吾之失，佞佛之事，小王亦恐老师所谓长恶风者也！”

听元怿直言僧事朝事，宋云心下已略感唐突，又听他以助长佞佛恶风之人自嘲，分明有讥诮自己之意，宋云不知他心为何意，便以虚言推脱：“非也非也，清河王堪比维摩罗诘！”

“师尊，此言虚矣！怿何比维诘？既无洁净身，亦无无垢心！”

见元怿面无表情的直言驳斥，宋云索性以佛理对应：“处相而不住相，对境而不生境，可得圣果成就。”

往日长于论道的四皇叔这次却没接话，依然眯着眼睛，斜倚在凭几上，双手交迭，若有所思。

宋云虽与元怿亦师亦友，毕竟元怿是天子之子、天子之叔，皇宗贵胄、当朝权臣。两人因身份地位不同，纵然神交亦不能免俗。

其实朝中的风言人事，从未止步于竹林清修地；朝中的派别党争，也无时不刻不影响着僧团的地位和**。佛法的自利和利他，离不开所处的时世法则。世界成坏要因诸佛，圣法兴毁必在帝王，老都统所言并非无理……自己身为权贵的座上宾，又何尝不该自嘲啊。

“当今僧都统、永宁寺主、汝师惠深，谏言皇太后遣僧使天竺，求取真经正本，以消今义理混乱、注疏有别、教派丛生之乱象！”

宋云正胡思乱想，突然听见元怿这番话，说的又郑重其事，心中陡然一凛。“太后许乎？”他不禁脱口问道。

“太后甚然，我朝于西域诸国久失驭力，出使天竺，既可求取真经，亦可结好诸国，乃一举两得之美事。”元怿手里摩挲着一枚滑腻白润的玉质棋子，“太后问僧都统惠深，何人能当此任？”

“僧都统言曰……”他有意说的慢条斯理，同时投以意味深长的眼神和肯定的……答复：“‘昭玄统宋云出身敦煌，通西国言语，堪当此任。’”

老师，您竟怨我至此么？宋云的心“砰砰”地狂跳不已，低头去端茶盏，手竟有点抖，茶盏磕碰到盏托，发出细瓷特有的好听的叮咚脆响。一旁侍茶的童子忍不住偷看了一眼，又赶紧低下头去。

“僧都统之位，惠深恐亦欲他人，方以西行为由，逐汝远去，其心未免太狭矣！”一丝鄙夷渗入元怿的语调，脸上浮现出宗室亲王和当朝太傅的自负。

“老师勿忧，此事太后陛下未决，小王必向陛下陈情，出使之任另付他人，小王他年必保老师掌教首之职……”

“不！”不？宋云的头有点发懵，但这声音确确实实是从自己的口中发出——“吾愿西行！”

元怿一脸疑惑，仔细审视了他半晌。“师尊，此话不可轻言，此行迢迢，**之途，恐……不知几年能返……生死难……”谈辞如云的四皇叔竟也舌头打结了。

“赴佛陀之乡寻正信之法，乃宋云久慕之事，若能行，不惧生死。”自己声音比自己想象的还要坚决。

“吾师果真人也！”元怿肃然整衣，竟在坐榻上对着宋执手云一拜。

宋云慌忙还礼，心口却像堵了块硬石，脑袋里更是乱糟糟的一团。就这样下定了决心？抛下修行多年的声名，抛下四皇叔许诺的僧团教首的前途，抛下洛阳大都的富贵繁华，踏上未知的艰险旅程么？

猩红油亮的廊柱下，绿衣女乐低眉垂目，指尖轻弄，笛萧呜呜咽咽，吹奏得正是明妃出塞曲，不知是巧合还是暗示？

“老师，”元怿忽然讲起了鲜卑胡语，神情也完全大变，暗褐色的眼眸流溢着异样的光彩。“我知道，老师曾有许多次选择的机会，可以不做比丘，回到俗世的生活，娶妻生子，享受世间虽然烦扰、短暂、苦恼却也充满乐趣的生活，老师，你是怎样克服了身体的欲望——”

元怿把热烈的目光投向宋云，脸上是一副与他身份毫不相衬的奇特表情。他耸耸肩，“不要对我说臭皮囊如何如何，毕竟，我们眼睛看到的只是鲜活的面孔、美丽的躯体和令人惊叹的心性——”

面对宋云的愕然，他只报以赧然一笑，继续毫不顾忌地讲述。“老师在敦煌的老相识温须靡，粟特商队之主，近日从波斯来到京师，送给我一个年轻的胡姬，说是他的侄女，身上有着粟特皇族的血脉。粟特皇族，一个永远无法复国的域外小族，遗存民间的宗室，沦落为万国行脚的商贾，因着这样的出身，我十分信任温须靡，也格外怜惜这个有着悲哀命运的异族女子……”

“哦，当然，她的确长得很美，异国的美，如同新鲜的葡萄酒，让人沉醉，但也不至于没有缺点，反正不知怎地，我竟然迷恋上了她……老师，我已经不是少年人了，不应该沉浸于不合礼制的爱情和**之中，可我确实陷于其中，陷入狂热的情感之中不能自拔……”

他的声音忽高忽低，时而深情缱绻，时而困惑惆怅。便是酒后，宋云也从未见元怿如此纵情过。大约没了雅言的制约，他的身体和思想在本族的原始语言中完全放开了礼法的束缚，能更真切的表达自我吧。

宋云心里觉得，这位四皇叔其实并不在意能否从自己这里寻求到解脱的答案，只是一腔困顿的柔情，想对人倾诉罢。

这时，门廊处传来衣摆的窸窣声，一个年长的黄门官踮着脚轻轻走到元怿近前，俯身禀告：“王妃有请王爷！”

元怿腾起一脸的不悦，但抬头看了一眼黄门官，即刻换了神色。宋云见状，忙执手道：“殿下速去，不必拘礼！”

元怿点点头，匆忙起身，又对着宋云连声致歉，交代小黄门好生送客，便疾步下楼去了。