二十三、求教菩提流支

“国师，轻遣一人则可，何必亲诣？”在菩提流支的僧寮外等待侯见时，学僧伏陀有点不耐烦地小声说。

“休妄言！”宋云沉下脸，毫不客气地训诫这个总是自作聪明的年轻学僧。今天，自己这个地道的南派门人来永宁寺向北派地论师祖菩提流支求解，宋云并未觉得磨不开颜面。他没有愚蠢的派别心结，也没有和北道门人结下过私怨，而且比起这所谓的派别颜面，他更看重眼下译经中遇到的难题。目前僧团众多高僧大德之中，对于译经的解悟，没人比菩提流支更具权威性。

其实，师祖勒那摩提本人对南道派的彰显并不感到高兴，反而还很忧心。宋云曾听老师祖以半梵半胡的龟兹语对惠深说：“菩提流支博通经、律、论三藏，当世之上堪称三藏法师的，除了他难得还有别人么？菩提流支的才华乃天赋异禀，他又非常勤奋执著，不放过任何增长学识和见闻的机会，仅凭这一点，他就可以与前代名僧鸠摩罗相比啊！我不如他，佛陀扇多也不如他，你们更比不上他！才华高的人促狭，持才傲物，眼界很高，心眼却很小，这是他修行的羁绊，是他的因果。你们若也和他一样，不仅为他种下前因，也为自己收得恶果，害己不利人啊……”

那之后不久，老师祖勒那摩提便不顾惠深的苦苦挽留，带着道房、定义二弟子去了少室山的少林寺。从此，老师祖不以地论为业，只专心传授禅那之法，后灭度于少林寺。道房、定义继承了老师祖的衣钵，也只潜心修学禅法，不问义学。

勒拿摩提的逝去并未令南道派消沉，因惠深长期担任僧都统之职，南道派的权势声名始终高于北道。但若说南道派以势压人，却是不公平的。惠深并非持蠡测海的浅薄小人，始终以师尊相称于居于永宁寺的菩提流支，对道宠也以同辈高僧相待。但门下弟子就没有这么温文尔雅了，或搬唇递舌、拨嘴撩牙，或道长论短、颠黑倒白，又或此亦一是非、彼亦一是非，导致地论道南、道北两派纷争不断，从口诛笔伐到棍棒交加，在京师闹得沸沸扬扬，每次都要两派长老出来收拾残局，才能暂时偃旗息鼓。

那些年，宋云身处其间，目睹是是非非，有时还不得参与论战纠葛之中，十分烦恼。

其实若细究地论两派的差异，并无根本性的对立。除了菩提流支主张佛性始有，勒那摩提主张佛性本有，在判教学说上和对佛教各派别的归类划分上，菩提流支把佛教分判为四宗，即——《毗昙》学为因缘宗，《成实学》为假名宗，《般若》学为不真宗，《华严》、《涅盘》学为真宗；勒那摩提则于上述四宗之外加了一个《华严》学为法界宗，成为五宗。

其他的，不过是字面上的理解之差。因不熟悉华言华语，译文中出现不少错乱的文句和别字，皆属于翻译技巧不够纯熟产生的误差。如《十地经论》中用了一个“盏子世间”的措词，后来两位师祖发现在华语中盏子、钵、幞等总名为器，遂将上述译语改为“器世间”，才显得通达雅训；又比如在《十地经论》卷二有一个颂，其中两句是“自体本来空，有不二不尽。”对此，原著者世亲曾说有二种颂（诵），一是有不二不尽，一是定不二不尽，此颂（诵）虽异，同明实有。

前人竺法护、鸠摩罗什都译过《地论》，根据二本对照的结果，可见世亲时已经有两种本子流行，一是世亲采用的“有不二不尽”本，一是“定不二不尽”本。世亲自己解释说：这两个本子虽然诵出不同，但意思为一。所谓“定”，就是“寂”的意思。“寂”就是灭诸烦恼，有寂的用，即应有用的体，可见体应为“有”。世亲所说的“二种颂”的“颂”，就是诵读的“诵”，指的两种读法，没有另外什么含义。由此可见，这“一字之异”，也非翻译上的差别，而是世亲对两种传本中不同诵读法的会释。

但南北两派之间的心结已经形成了几十年，难以开解。最终，年轻的弟子不知结怨之因，只知结怨之果，整日做燕蝠之争、诛心之论！

木本水源，百弊丛生。见地论两派如此，京都那多如牛毛的僧团派别无不效仿，各持歧异，妄断佛经义理，互相排挤诋毁，有的甚至不惜从肉体上彻底除去论敌，还口口声声以寻求佛法正信遮掩名目，将忍辱无诤、慈悲不杀等训条抛诸脑后，更是荒唐无稽！

不过，等待的时间似乎确实长了点……宋云在门前低头踱着步。脚下是莲花纹的白玉地砖，每块砖上的莲纹镂刻都不尽相同，有的莲瓣狭长，有的莲瓣肥厚，有的连枝带叶，有的独花绽放，但各个栩栩如生，极尽巧工……虽然他是前辈师祖、一代高僧，自己也是当朝国师呀……

抬眼时，却见学僧伏陀正伸着脖子仰望着西北角上耸入天云的浮屠金顶，一脸的艳羡。宋云也不由得向上注目。那是所有进入永宁寺的人都无法回避的目光焦点，尤其在这空气清透的桂秋时节——浮屠斜插天云的飞檐翅角，被精雕细琢的鎏金纹绣包裹着的高耸廊柱，涂着鲜艳红漆的门窗，层层垂吊的金铃铎，门扉上密布的金钉和铺首的金环，都无比清晰的印刻在湛蓝碧空的大背景上，好似原本梦中的图景被人一笔一划、细致入微的描画于眼前。

塔身的金饰在艳阳下交错出无数璀璨耀目的光点，像同时点亮了千万盏灯，让白昼下的永宁寺显得比别处更要明亮百倍……这景象过于真实、过于鲜明，更令人有种不可思议的浮华之感。

“吱呀”一声，门终于打开了。半个时辰前进去通禀的中年沙门走了出来，依然低垂着一张不苟言笑的苦瓜脸，将宋云一人让进僧寮，示意伏陀在门外等候。

这是一间阔大的僧寮，四面通透，没有隔间，中间没未以屏风隔断，各个角落的光线都非常好。让宋云吃惊的不是房间的豪阔，而是房间内的凌乱，案上、榻上、香炉边，到处堆着一摞摞经本，三、四个汉僧和梵僧正伏在两边的书案上誊写抄经，两个年轻的沙门正忙于装订、整理卷册，见宋云进来既没抬头，也没有丝毫没有要停下手中工作的意图。

僧寮正中是一个约十尺长的巨幅译案，上面堆满了卷册和纸张，译案后坐着一个光着头的老梵僧，灰白色的曲卷螺发紧贴在后脑勺突凸的大脑袋上，身上穿着一件颜色早已不鲜亮的直裰皂袍，手中拿着笔，正用几乎伏在桌案上的姿势在译本上写批注。宋云注意到他书写的姿势十分古怪，细看原来是左手执笔。

须臾，菩提流支从卷丛中仰起枯皱褐黄的窄脸，用他著名的大鼻子和竖立的鼻孔对着宋云。鼻子是菩提流支的标识——山根高隆，鼻头又长又圆，与嘴唇之间的距离十分近，大概一伸舌头就能轻易触到鼻尖。肥厚的鼻翼随着呼吸一张一翕，还有几根过长的鼻毛不雅的露在外面。这让他的面庞有种古怪的傲慢感，让人不得不心生敬畏。

他快速地扫了一眼宋云的紫袈裟和毗卢帽。由于长期伏案，他的双眼深陷于干瘪松弛的眼眶之中，眼珠和晒褪了色的缁衣一样，呈现出病态的青灰色，射出的目光却如带刺的螫针一样锐利。“宋云，惠深的门人，都统，国师，译经僧，听说你是来向我求教的？”他说梵语，声音又硬又干，简短而尖涩。

宋云尊称了一声师叔祖，并尽量让自己的态度显得恭敬。当听他说完译经的疑惑后，菩提流支抽搐着大鼻子冷笑了一声：“你的梵语说得不错，译经僧，但你忽略了一个问题——”他浑浊的眼白上布满了血丝，眼皮红肿，睫毛稀疏，明显长期睡觉不足。

“——当你在天竺抄写这些经本的时候，你得到可能就不是完全正确的版本，当你在翻译的时候，你也会自觉不自觉的加入自己的观点，所以，不要太在意某个词语的翻译是否完全的符合原义，不要去力求所谓的完全正确，因为从来就没有完全正确！佛陀讲法一百场，有一百场的般若功果，决不会一字不差，从你决定翻译这些经本的时候，你的译本就必定带着你的名字、你的观点和你的般若波罗蜜！”

扔下这番强硬的告诫后，他埋下头，继续以别扭的姿势书写起来。“如果没有问题，你可以走了，我很忙，带来的经本百部万卷，十五年了，只译出不到六十部，我已经六十岁了，时间不多了，每时每刻对我来说都非常宝贵。”

坐榻干硬，令人如坐针毡。宋云真想立刻起身，把这个老僧头的傲慢和他武断的言论都抛诸身后，但这间刻板的僧寮里浓厚的治学氛围，又让他有点……不舍，“是什么令您一直坚持不懈——”

菩提流支哼了一声，不屑道：“你以为是什么？当然是佛法！无数梵僧、胡僧不惧生死来到这遥远的东方大国，是为了什么？是为了传播佛法而来！除了佛法，还有名声，别跟我说什么不慕名利，只有留下名声，才能留下佛法！这个大国有广大的信众，他们对文字无比虔诚，文字是永恒的，比人心和名声更永恒！我的名字将永远留在这个东方大国的史册上，我的译本也将永远留在信众之中！”

明显受情绪的影响，他已经无法安心批注了，笔只在批本上乱画着，却依然不抬头目视宋云。

这个自负的老梵僧！宋云心中苦笑。“犍陀罗，”他有意放缓语速。“一个无上美妙的地方，浮屠、宝像、佛迹，无一不震人心魄，带着智慧的启示，无着、世亲兄弟受戒的伽蓝内，有一座无比精巧的阿育王浮屠，浮屠内瘗藏佛顶真骨，回想世尊独行苦修以求顿悟，开示世人：即使没有财富，也可以给人七种布施，我们瞻仰礼拜之时，不禁泪下。在犍陀罗，时间仿佛是停止的……”

“——谁都知道你携宝卷出使求法归来、功德圆满！”菩提流支依旧不改刻薄，但终于放下了笔，抬起头来。

“不用你告诉我，没有地方比得上犍陀罗！温润的气候，整齐的山丘，灌溉良好的谷地，还有甜美的水果，它们成熟的季节，犍陀罗的风都充满了甘甜的香气……”他的眼神柔软了许多，嘴角甚至挂上了一丝吝啬的笑意。

“但我从来没有返国的念头！”他的语气再次强硬，挺立的大鼻子如遗世的山丘，突兀着自以为是的高度。“我经常听到家乡的消息，有太多的梵僧从犍陀罗来到皇冠体育投注：，他们告知我的父母病逝，兄弟战死，姐妹远嫁，当然，这些原本就不是沙门的牵挂，我并不牵挂家乡……你知道他们为何而来么？那些梵僧们？他们在犍陀罗听到了我的成就，他们想追寻我的脚步，获得和我一样的名声和成就，他们就是抱着这样的愿望来到皇冠体育投注：的！”

他的眼睛在杂乱的灰眉毛下闪着精光，仿佛荆棘丛中的一堆火。“每个人都有天赋的使命，十五年来，我从未敢偷懒片刻，我的荣誉是我应得的，我不认对错，我也从不放弃！译经僧，这也是你的使命！”

“我也不会有辱使命！”宋云依然抗拒菩提流支命令式的口吻。但还是忍不住问：“这些经本译完之后呢？”

菩提流支刻薄的笑了，“哈哈，我倒希望自己有那么长寿！”他自嘲而悲凉的摊开手，变形的指节犹如木疖。而后，他眼中闪过片刻迟疑，“也许，我会回到犍陀罗……”

一出门，就听见风声阵阵，原来天色已变，西北天边一片昏黄，风沙弥漫。没有了阳光的辉映，永宁浮屠失光落彩，仿佛一瞬间黯淡的褪了色。不知是解决了心中的难题，还是终于摆脱了老法师强大的压迫感，宋云倒觉得如释重负。他不想在此偶遇寺主僧暹，招呼着伏陀快走。

快到山门前时，“大师父！大师父！”身后突然传来一声带着哭腔的清脆童音。宋云回身一看，小沙弥乞佛已经跑到了近前，一把拽住他的衣襟，眼泪汪汪地说：“大师父，何时带乞佛进宫？”

半年未见，小沙弥长高了些，只是非常瘦，小圆脸变成了长尖脸，一身青布直裰挂在小身子骨上，又短又肥，手中还拖着一个比他还高半头的大扫帚，正在扫满地的落叶呢。

“乞佛……”小沙弥的精神看起来明显不好。宋云一时不知该说什么好，只低下身轻声问：“汝可好好学经否？”

乞佛不答话，只用手抹眼泪。宋云心里难受，又无言相劝。佛勃勃正在山门前备车，看见乞佛，竟举着鞭子冲了进来，指着骂道：“由你哇！竟敢缠磨大长老哩，你能害哩！你不学好，不勤紧，整日瞎眉黜眼的，大长老如何提拔你！”边说边举鞭就打。宋云阻拦不及，乞佛肩上已经挨了一鞭。小沙弥在他大大面前蔫得很，瘪着嘴叫疼，浑身觳觫打战，却不敢大哭出声。

宋云气得斥责：“勃勃，乞佛修学有限，不宜于寺，不若还俗家中，何苦在此磨折他哩！”

“不经得苦，如何**哩！”佛勃勃虽嘴硬，却没了气势，眉眼间躲闪着。宋云知道他家中必有难处，叹口气，抚着乞佛的头安慰，“好生修学，早些受戒，大师父接汝进宫。”

“全凭大长老照拂小的哩！”佛勃勃立刻喜眉笑眼的弯腰施礼，又黑下脸熊乞佛：“还不快谢过国师大长老！青眉愣怔做啥哩，不听说的爬肠货！”

忽地，又一阵强劲地黄风吹过，卷着尘沙落叶扑面而来，众人都慌忙低头躲避，宋云的毗卢帽几乎掉落。伏陀忙用袍袖替宋云遮着风头，催促道：“国师，走矣，恐天变矣！”