第三十三章：古迹古城

我说：“庭院经济是皇冠体育投注：传统文化的一大特色，她不同于西方文化的种草种花，现在好像有一种势力正在摧毁我们的文化！”

古稀老人同意我的这个看法，他说：“那都是一些别有用心的人干的，他们这样做美其名曰美化环境，实际就是全盘西化，目的就是摧毁我们的庭院文化！”

不知不觉时间过得真快，转眼就到了闭馆的时间，所有的游客都开始向外走，我和古稀老人也一起向外走，出了齐文化博物馆的大门，古稀老人问：“准备再去哪里？”

我就实打实地说：“我也不知道，淄博我第一次来，这里的情况也不了解，是走是留我也不好说，烧烤哪里还没有看看，来了就不能错过，我想去看看！”

古稀老人说：“那就要去张店哪里，临淄是历史古城，在这里能看的地方还很多，比喻说晏婴冢，今在齐都镇永顺庄东南350米处，墓高11米，南北长50米，东西宽43米。墓前有明万历二十六年五月、也就是公元1598年钦差巡抚都察院御史应元题“齐相晏平仲之墓”石碑和清康熙五十三年重修碑共三座。《史记?管晏列传》记载：“晏婴墓在齐子城北门外。晏子云：‘吾生近市，死岂易吾志！’乃葬故宅旁，人曰清节里。”《青州府志》载：“慕容德登营丘，望晏子冢，顾左右曰：‘礼，大夫不逼城而葬，平仲死近城，其有意乎？’晏谟对曰：‘臣先人，俭以矫世，卒岂易地葬乎？’《临淄县志》载：“晏子祠在城西北晏子墓前，清康熙五十二年建。”

还有就是殉马坑，登上桓公台向东北望去，隐约看到一处古朴典雅的古式建筑，那便是举世罕见的殉马坑。殉马坑东、西、北三面相连，北面长七十五米，东西两面各长七十余米，南面二十米，**二百一十五米，宽约为五米。全部殉马当在六百匹上下，数量之多，规模之大，空前所见。经初步鉴定殉马全系战马，是被处死后，人工排列而成。马分两行，井然有序；马头向外，昂首侧卧作奔走状。排列在最前的五匹，颈系有铜铃，个个呈临战威姿。马，是商周时期国家的重要战备资源，也是奴隶主贵族的重要财富。因为当时军队的主体是车兵。战斗开始，甲兵纵横，驰骋冲击，以决胜负，步兵跟从车后，只起辅助作用。所以马匹的多寡，是国家强弱的标志之一。当时战车由四马驾挽，两服两骖，每辆配备甲士三名，称为一乘。春秋时期“千乘之国’即为大国，六百匹马可装备一百五十乘，相当或超过一般小诸侯国的实力！

出殉马坑展厅南去不远便到了“孔子闻韶处。”这里有一个村庄叫韶院村。相传清嘉庆时，于城东枣园村掘地得古碑，上书：孔子闻韶处。后又于地中得石磬数枚，遂易村名为韶院。至宣统时，古碑已无下落，本村父老恐古迹湮没无传，故另立石碑，仍刻“孔子闻韶处。”现该碑嵌于韶院村大街一侧墙壁上，并加刻韶乐简介与古代乐舞图。公元前517年，鲁国上卿季平子与郈昭伯因为斗鸡发生了争执，得罪了鲁昭公，昭公率师攻打季平子。季平子便约同鲁国的另外两个大家族孟氏和叔孙氏，三家共同攻击鲁昭公，结果，昭公失败，逃奔齐国。因鲁国发生了内乱，孔子也投奔了齐国。这期间孔子听到了韶乐。《韶》，是我国古代的一首很有名的乐曲，现在的韶院村，就是当时齐国都城内的歌舞、戏剧活动的集中地带。齐国当时是个强国，经济、文化都很发达。“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、弹琴、击筑……”当时国家设有专门的乐队组织，并且编制十分庞大。“滥竿充数”就是说的齐宣王、齐愍王时的故事。孔子听的韶乐曲子是古时期的虞舜所作，在春秋时期能演奏此曲的国家已经很少了。齐国演奏韶乐有百多人的队伍，以古管乐器排萧承担主旋律，听来委婉动人，大名鼎鼎的孔子听过后也余音绕耳，“三月不知肉味”，称赞韶乐是“尽美矣，又尽善也！”

距县衙不远路南是几经迁徙，最后在万历四十六年即公元1618年由知县**重建的文庙后经清顺治间知县毛永龄、康熙间知县高、乾隆间知县汤钅宏、民国八年知县舒孝先重修，遂成一布局完整、巍峨雄伟的建筑。文庙前有条东西街叫文庙街。街两头各有木制红牌坊一座，叫下马坊，上写“官员军民人等至此下马。”牌坊底部用巨石护脚，外用铁箍加固。坊上面分别题日“崇正学”、“育真才”。文庙大门称“棂星门”，两旁各有一小门，门额题“德配天地”、“且贯古今”。进门是泮池。向北为大成门，大成门东侧是名宦祠，祠内把临淄历代名宦鲍叔牙、管仲、晏婴、隆有常、司件可、周致、袁懋功、赵申季、曹摅九位。大成门西侧是乡贤们和忠义孝悌词。其乡贤祠祀夷逸、王烛、左思、房玄龄等八位临淄乡贤。忠义孝悌祠中祀逢丑父、华周等43位忠孝义上。进大成门，东西列两庑。中间是甬路，甬路北端登石台阶至大成殿。大成殿是文庙的核心建筑，坐**南，巍峨壮观，楣极悬有题“万世师表”、“生民未有”、“与天地参”、“圣协时中”、“德齐帱载”、“圣德天纵”、“斯文在兹”的匾额。殿内正面塑有孔子及颜子、曾子、子思、孟子的偶像。闵损等12位先贤的塑像列殿内东西两侧。院内的两庑中陈列着153名贤儒的牌位。整个院内古柏参天，大殿台阶下巨碑东西排列，其中列有康熙御制的“至圣先师赞”和“四配赞”。大成殿后是明伦堂，堂后是藏经阁和崇圣祠！

文庙东头有一楼式建筑，是“魁星阁”又名“魁星楼”。魁星，是我国神话中所说的主宰文章兴衰的神。此楼相传清乾隆年间建，初为坐**南的独间庙堂，后扩建为楼阁武庙宇。阁下为门洞可以通行，阁为木制，呈六棱，每面皆有木格窗扇，刻有各种图案。阁内有木制魁星象，其头部象鬼，毗牙裂嘴，眼珠凸出，发竖耳垂，身穿长袍，一手执笔，一手捧斗，一脚站地，一脚向后翘起。在当时文庙和魁星楼很受临淄文人的重视。民国27年李人凤为防日军占领，将木阁毁坏！”