第三章 锐意改革

海陵王为了拓疆，为了实现各民族之间的融合，首推怀柔政策，大刀阔斧普及汉人文化。宫廷内，反对派与拥护派各执一词，反对派又叫顽固派，以生女真与熟女真为主；拥护派又叫改革派，以金国文坛领袖党怀英，大咖赵秉文为主。双方直陈利弊，可谓针尖对麦芒———尖对尖。两股势力此长彼消，在海陵王反对金熙宗独树女真文化的意识领域下，觉得在革命斗争中，与时俱进，是机缘巧合的填充剂凝固剂。

虽说海陵王还有与金熙宗有很大分歧的地方，独独文艺这一块闭关锁国，就说不通，也不适合革命斗争的方向。通观全局，海陵王认为革命的绊脚石必须踢开，有鉴于此，海陵王终于寻得机遇，一举推翻金熙宗统治地位，坐上了大金王朝的皇帝宝座。他深知，为了将革命进行到底，就必须迁都实行进一步施政。他几经与智囊团斟酌磋商，便将首都迁到了经济繁荣，游牧民族与农耕民族融合的中心地带———燕京。燕京的昌盛与繁荣，与地利人和天时无不息息相关。

海陵王，本名完颜亮，是金国第四任皇帝，史称金废帝。在其统治时期，加大开放改革力度，极力推广汉族文化。到了金世宗完颜雍时代，一方面将海陵王推广的汉文化导向改变，继而将女真族文化重新拾起并加以发扬光大。在多种文化齐头并进的日子里，金国文化出现了百花齐放的春天，焕发出了勃勃生机。由金世宗始，全国经济、文化、政治等领域呈现盛世景象。

金世宗驾崩后，其孙子完颜璟继位，是为金章宗。完颜璟自小就接受汉文化与女真文化的启蒙，功夫不负有心人，他在书法、音律、书法以及诗文写作方面均有很高的造诣，成为了金国一位名副其实的文人雅士风格的皇帝。

随着大量汉人鸿儒加盟金国集团，到了金章宗时期，汉文化俨然成了金国的主流文化。即便如此，完颜璟还依然保持着“拜天射柳”等一系列民俗。

在金国注重汉文化教育上，金国儒家思想得到迅速普及。国内设有汉族学校与女真学校，并在京都设置汉族最高学府：国子学与太学。在各地设立了府学、州学，为国家培养出一大批精通儒学典籍的学士。国家对学校教育实施标准化管理，教材所用的经书均由国子监印制派发。学生们每三天要写一篇策论，后续三天要写一篇赋和一首诗，三个月一小考，考试内容便是策论与赋，名列前茅者上报礼部。

官学之余，国内私塾也是遍地开花，成为庶人迈入科举的成功阶梯。

王若虚在金国教育部门担任领导职务，因其工作突出，成绩卓著，被金章宗擢升翰林学士院直学士，领导着金国文化这一意识形态。

翰林院，起源于李唐王朝，唐代翰林院是皇冠体育投注：唐代开始设立的各种艺能之士供职的机构。唐玄宗初选擅长文词的朝臣入居翰林起草诏制，后逐渐演变为草拟机密诏制的重要机构，任职者称为待诏。起草诏制本是中书舍人的专职，但唐玄宗感到中书舍人草拟诏制的制度难以保守机密和应付急需，乃一度挑选擅长文学的亲信官员充翰林院待诏，以备起草急诏（兼撰拟诗文）。

开元二十六年（738），又另建翰林学士院，专供草拟诏制者居住，供职者称翰林学士（简称学士），本身无秩品。初置时并无员额，后来依照中书舍人之例，置学士六人，择其中资历深者一人为承旨。安史之乱以后，军事频繁，翰林学士地位愈来愈重要，不但在草拟诏制方面分割了中书舍人之权，也在参谋密计方面分割了宰相之权。

唐宪宗以后，翰林学士承旨往往晋升为宰相。学士院设置之后，与中书舍人院有了明确分工。学士所起草的是任免将相大臣、宣布大赦、号令征伐等有关军国大事的诏制，称为内制；中书舍人所起草的则是一般臣僚的任免以及例行的文告，称为外制。学士院有两名由宦官充任的学士院使（或称翰林院使），在皇帝与翰林学士间起传达联系的作用，在政治上有很大影响。后晋天福五年（940）曾宣布废除翰林学士，将草拟诏制之权归还中书舍人，但不久又恢复。

皇帝下令在原来翰林院的南面修建翰林学士院，与北面的翰林院区别开来。学士院负责政治事务，翰林院只负责文化娱乐。

宋沿唐制设学士院，也称翰林学士院，有时亦称翰林院。翰林学士实际上充当皇帝顾问，很多宰相都从翰林学士中选拔。北宋前期的翰林学士，亦无秩品。元丰改制后，翰林学士承旨和翰林学士成为正式官员，正三品，并且不任其他官职，专司草拟内制之职，例带知制诰衔。

因唐代学士院自翰林院分出，故宋代有时亦称学士院为翰林院。宋代另有专掌艺学供奉之事的翰林院，但与学士院的翰林院无关。

而金代设翰林兼国史院及翰林院，分掌制诰文字、纂修国史及译写文字。

王若虚在自己的工作岗位上，劝生励徒，推广儒家教育以及道家文化。在他的教授下，金国文学才子济济，出类拔萃。由于金国实行的**，在文坛上，相继出现了宇文虚中、蔡松年、高士谈、吴激、张斛、蔡珪、刘迎、党怀英、王寂、王庭筠、周昂、王若虚、元好问、赵秉文、杨云翼、李纯甫，元好问、李俊民、段克己、段成己等，以及颇受传承影响的元朝大学者郝经。他们如璀璨的星空，在华夏大地上，熠熠生辉，光芒万丈。

金世宗大定年间，是金国繁荣昌盛欣欣向荣的大好时期，辽国已被逐出极限，除了南宋岁贡外，与各民族关系缓和，国内生产总值也是突飞猛进日新月异。由此，金国进入了稳定**的发展时期，这为一些文人学士进行文学创作活动，提供了一个广阔的舞台。

到了金章宗时期，国内繁荣鼎盛，出现了夜夜笙歌的绮丽景象。

大金国子监里，颇负盛名的文坛大咖赵秉文主动提出让贤，他看到后起之秀王若虚布置工作，推广儒家思想，尊崇孔孟之道，在教育界引人注目。在女真族看来，学习汉文化已植入人心，枝繁叶茂。

这时，金章宗酷爱汉文化达到了执着的地步，经过金国几代领导人的努力，到他执政时期才逐步建立起一套完备的礼仪制度。曾经的丛林法则，物竞天择的金国，脱胎换骨，摇身一变过渡成了一个封建王朝。

繁华的背后，也积聚着一些污水浊流，残枝败叶。随着金国的繁荣，金章宗意识领域出现了宫人受宠、外戚掌权的干扰的现象。不仅如此，金章宗即位后，自然灾害也是一波连着一波袭来，时刻考验着他的**与睿智。

那一年，黄河决堤造成了沦陷区居民流离失所背井离乡，踏上了逃荒躲难的征程。同年冬季，河水枯竭。金章宗下令征调民伕在此修河筑坝，当时的人食不果腹，还要在监督人的**下劳动。一个叫黑壮的小伙子，听名字就知道长得又黑又壮，五大三粗。他拉起满满一车挂着高尖的污泥，拱着身子，一撅屁股，猛一用力，一座小山状的坡就跑了上去。再看别人，头上像个蒸笼，散发的白汽腾腾，虾米一样努着身子干活。黑壮好发兴，就叫装车人锄大点铁锨头子往车上垛。

别人说：“你光装大尾巴葱，别人也得跟你学，你吃消人家可吃不消。”

他嘿嘿一笑，露出黄查查的牙齿，笑着说道：“干活多，吃得饭多。”

装车人也不驳回他的面子，就用一把铁锨头长，槽深，外呈抖搂齿状，一铁锨铲下去，便是一长条青黑污泥，一块一块的。“吧唧”声发出的同时，污泥应声落进车上。不一会儿，一座坚挺的小山就形成了。黑壮往手心里唾了一下唾沫，为使手能紧紧地攥住车把而不至于失手。倘若一失手，跟在后面的人便会受到伤害，轻者，后退的小车撞得你龇牙咧嘴；要是撞可得了，那会动骨伤筋，那怎么得了？

黑壮一炮子活下来，穿着的衣服也被淋漓大汗洇透。

那一天，不知道供饭的哪一个环节出了问题，晌午错了也不见上饭。有一当伕的，是个煮不熟炸不烂的主，干活偷奸耍滑，想着法子占便宜，忙活清闲他耍赖皮，干嘛活，是个活眼皮。

他看到黑壮拿着大钵碗等着领饭，便走上前，哂笑道：“小伙子挺能吃呀！”

黑壮光顾里听着肚子里发出“诡呱乱叫”的声音，一颗忐忑的心都涌到嗓子眼。待他听到有人臭白自己，便寻声看到一个长着刀螂一样脑袋，翻着三角小眼睛，遂白了小人一眼。黑壮知道这小子不是个好鸟便不再理会。

可这个无赖依然伺机挑逗，黑壮忍无可忍回话道：“别搭理我，有多远滚多远！”

这个小人终于逮到了话柄，上前就与黑壮捞摸了起来。这时黑壮身大力不足，小人细部葛宁能缠，就这样，几个来回，摔了个平手。管事的，老乡们，赶紧出来解劝。

小人说：“我吃了饭，准能摔你个马趴趴。”

黑壮瞪了小人一眼，扬声道：“要是吃饱了，你仨都不是个。”言外之意，你远远不是对手。

小人攥住黑壮手腕子，想推对方，被黑壮一个反制，疼得那小人哇哇瞎喊叫，告饶道：“我草鸡了，再也不敢冒犯你了。”

黑壮死死地攥住对方手腕子，警告道：“以后，你再找事，我把你脚脖子拧掉！”

那一次，小人被制服了。

这次根治黄河，征来的民伕咬紧牙关，胜利地完成任务。即便他们生活捉襟见肘，嘴上也没有说出抱怨之类的话。他们懂得，国家有难，人人有责。

孰料，过了三年，一个盛夏的雨季，黄河水再次决堤，洪水冲垮河堤多处。猛兽似的万头攒动，直奔居民区。庄稼歉收，大批农民破产流亡。这次自然灾害，带来了极为严重的社会动荡，经济问题凸显。这次水灾，金国政府积极应对，及时进行了赈灾与河防。

这当中，蒿城士大夫王若虚受金章宗差遣，担任此次任务的总指挥。他体恤民生疾苦，坚决与老百姓风雨同舟战斗在生产第一线，受到了民众的青睐和称赞。