第七十一章古镇白事

三天里我家门槛矮了一寸多，多少个认识和不认识的人自发前来，送我爷爷我奶奶，灵前香炉里插满燃着的香，一截截点过的香篦如小山堆放在供桌上，瓦炉里的纸钱从未间断过，化为灰烬的纸钱被收集在麻袋里，垒在供桌脚下，以至于原本宽敞的大厅略显仄逼。我们与认识和不认识的人一一道谢，以至于我父亲最后嗓子失声。

“时辰到了，孝子送袈絮。”三叔公沙哑着喉咙喊道。

送葬的伙夫在前边打着火盏引路，番乐队“锵……咚……锵”边走边敲着锣，我父亲领着我们扛着抱着拎着我爷爷我奶奶用过的被褥、席垫、汤罐碗筷等器皿，来到金石山麓。

“孝子跪拜。”随着三叔公的叫唤我们分拨朝袈絮跪拜。

拜毕，打火盏的伙夫用火点燃袈絮焚化。

“切记回家路上不要回眸！”在三叔公神秘而严肃的交待后，我们返回到家门。大人小孩依次绕着火龙一圈，来到净手盆前洗手。

灵堂前道士摇铃敲罄念着经文，十番八乐呜呜咽咽吹吹打打。

翌日一早，原定的出殡时间已到。“新生堂”药铺前人头攒动，尽管寒风萧瑟，路面的霜早被人们踩化。四邻八乡的人聚在门前，站在后面的人踮起脚尖，伸长脖子，有的跟前面的人商量：“能不能借光，我们从山里来，让我们最后看一眼老先生老太太？”

前面的人悲戚地说：“我们也叨过他们的光，大家的心情是一样的。你们将就后边看吧。唉，老人家双双去世，千古罕见，愿他们一路走好！”

八个杠夫围在我爷爷棺木旁，八个杠夫围在我奶奶棺木旁，弯腰蓄势抬棺。当三叔公高呼：“请柩出堂”，在杠夫头“一二，起”的指挥下，两只棺木被众人用手搭起，在我们恸哭声和十番八乐声中，两只涂着正漆的棺木被杠夫们缓步搭至大门外，安放在条凳上，我们这帮孝子孝孙们手拿哭丧棒跪伏棺前。

三叔公高呼：“起灵！”杠夫们抬起棺木随行。

排在最前面的是一个手把火龙火盏身背竹篓的人，他沿途扔撒纸钱，扬起的纸币被风卷起有的飘到路边，有的落在后面的人的头上肩上。接着是纸童男童女纸马纸轿，其间穿插着十番八乐手、道士队，后面是送殡的亲友，送葬队伍徜徉十里。

在送殡队伍行进中，有至亲好友在途中设供案拜祭，我们只好让棺木停在条凳上小憩，自己跪伏一旁，在这起起伏伏中，我**的膝盖磕得红肿，半个月后还一瘸一拐。拜祭完毕，我们行叩谢礼后再继续前进。

终于把灵柩抬至坟地，放在事先挖好的坟坑旁，遵照风水先生指挥，扛夫们将棺木放入坟坑内，调好方向，我们围坟坑一周，各抓一把土撒在棺木上，随着泥土越堆越多，跪伏一旁我们举哀恸哭。在我们哀嚎中我爷爷我奶奶的棺木被杠夫们挥锹填土埋葬，很快一堆红壤呈现在我们眼前，从此我爷爷我奶奶将在这个插着哭丧棒的地方长眠。

下山回龙时，在火盏引路下，扛夫的肩头棺杆上挂着红布，我们身披红巾手执松枝跟随其后，十番八乐队则一路哀哀戚戚一直吹着。回到“新生堂”药铺前，亲邻远朋还等在这里，我们叩头致谢后，很多人才擦着眼泪缓缓离去。

人死之后灵魂或上天堂或下地狱，七天之内由阴曹地府十殿阎君审理裁决，行善者升“天堂”，作恶者入“地狱”。有这么多的人为我爷爷我奶奶送殡，我父亲坚信我爷爷我奶奶已经到了天堂，他坚持不再惊动乡人们。所以繁事化简，“做七”除了本族子弟和十番八乐队、七个道士外，谢绝众人帮衬。当县政府明令在我爷爷我奶奶“百日”内举县皆哀取消娱乐时，我父亲觉得有悖遗嘱，力求政府收回饬令。但还是有好多人自发哀悼，而且过了一个多月，城西的天地坛才开始邀伶人做大棚。

偶尔从城西过来的贩子在买卖吆喝声中会夹杂着一种独特唱腔。这唱腔是本地方言戏曲——兴安戏声腔。作为兴安人，我颇为这一戏曲自豪。据传晋未南**，中原百姓大批南迁东江，当时盛行的中原“百戏”亦随之传入东江兴安。并形成了在语言，唱腔和表演上具有浓郁地方特色的戏曲声腔。