第三十四章　灭蝗大计

第三十四章　灭蝗大计

没有什么回到未来，没有什么诡异的车站和人群，一切都只是一场梦，但这场梦，却把一个胡迭一直以来都在逃避的问题，再一次摆在了他的面前。

蝗灾，如果史书上记载没有出错的话，从贞观二年，也就是眼下这一年起，直到贞观四年，全国各地都会暴发大规模的蝗灾，而蝗灾的最高峰，也就是在贞观三年，离现在，只有不到一年的时间了。

事实上，如果古人懂得灾害防治的知识的话，就不难发现，这大规模的蝗灾其实早就已经有所苗头，比如长期的干旱，这就是蝗虫虫卵最适合孵化的环境，历史上大规模的蝗灾，多半都是发生在旱灾之后，像这关中地区，今年就已经闹过一次蝗灾了，只不过规模不算太大，朝庭还能扛得过去。

可是到了明年，当多个州县全面爆发蝗灾，粮食颗粒无收之时，李二就会迎来他帝王生涯中最大的，也是最艰难的一场挑战，他不仅要面对数以百万计的饥民，还要面对那些不服于他的势力的集体反扑，因为在封建王朝的体制下，像这样大规模的天灾，往往都是与帝王天子的失德联系在一起的，天子天子，上天之子，如果天子没有失德，那上天又怎会降罪？

这样的理论，在现代社会当然没人会信，可是在封建时代，却是没人可以反驳的真理，因为封建帝王的无上权威，本就是建立在这套理论的基础之上的，否定它，就等于是否定帝王至高无上地位的合理性。

李二没办法面对这些指责，因为他确实做了‘失德’的事情，他不仅发动兵变，杀死了自己的兄弟，还逼迫着自己的父亲让位于自己，按照封建礼教的标准，严格来说，他这帝位来得本就不正当，所以，上天不承认他的身份，降罪于大唐，这在逻辑上是没有半点可以反驳的。

史书上，对这场灾难的记述并不是很多，不过有一点，却是被后世所津津乐道，那就是据说在蝗灾爆发之后，李二曾当众生吞了数只蝗虫，并仰天大吼：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”

在后世，这当然是被作为李世民爱民如子的象征来歌颂的，但稍有政治头脑的人，只要结合当时唐朝的国情来分析一下，就不难发现李世民当时为何会如此冲动，甚至是不惜以身犯险，要知道在古代，古人们可是将蝗虫视为蝗神的，这玩意儿就没人敢吃，更何况是生吞？这对于一个帝王而言，得需要多大的勇气和决心才能做到？

爱民可能是真爱民，但这种行为更大程度上恐怕还是被逼出来的。要知道李二陛下的皇位来得本就不怎么光明正大，尤其是在他刚登基的这几天，前脚突厥入侵，刚签了份渭水之盟，可谓是丧权辱国，后脚就发生这么大规模的蝗灾，这对于一个靠夺位登基的皇帝的声望的打击该有多大？

说难听点，要不是李世民本身就是一个无敌的统帅，在军中拥有极高的声望，同时又有一大批文臣猛将效忠于他，让他可以牢牢的抓稳军权的话，就凭这两件事，以山东各门阀为代表的朝臣们完全就可以联起手来废了他，然后另立新君，或者是像杨广那般，再来个十八路反王联手反唐，那也不是不可能的，毕竟他这时候才刚刚接掌帝位，其声望权势还远没有达到后来开创盛世的高度。

对于这段历史，读过大学的胡迭当然是知道的，虽然有些具体的细节记得不是很清楚，但这么大的历史事件，却肯定不会搞错，只不过一直以来，他都刻意的回避着这件事，不仅从来没有与任何人提起，就连想，都不愿怎么去想起。

想起来做什么？蝗虫本是天灾，根本不是他能够阻止得了的，而且蝗灾在这个时代实在太过敏感，他可不想被人给扣上一个‘妖言惑众’的罪名给砍了头，反正这件事历史上也发生过，结果也没有引起什么大的动荡，他又何必多事，给自己找麻烦？

胡迭不认为这样的想法有什么不对，这件事本来就超出了他的能力范围，可是，昨天在村子里的所见所闻却让他猛然意识到，那史册上轻飘飘的记载，如果放到现实，将是多么的残酷与可怕。

白鹿村，在大唐的治下并不算是最富裕的村子，但也绝不是最穷的，它基本就可以代表大唐农村生活水平的平均线——想想，那些村民佃户，哪怕是在丰年，都只能靠米糠为食，勉强维持生计，三四十岁的人，就累得跟六七十岁一般苍老，若是发生蝗灾，以他们那家徒四壁的情况，又将何以为生？

朝庭或许可以救济一些，但一个封建王朝的朝庭又能拿得出多少粮食来喂养灾民？到时，断绝了生计的这些村民佃户，要么就只能饿死，要么，就只能卖身为奴，以打入贱籍，永世不得翻身的代价，给自己和家人换来一道口粮。

事实上，能够有机会卖身为奴的，那都算是走运的，因为封建老爷们对奴仆的需求量其实相当有限，而且大规模的蓄奴也为朝庭国法所不容，所以绝大多数的灾民，就真的只能等死。

可以肯定的是，很多人会死，这个数字，绝对会是一个让人触目惊心的数字，胡迭一直以来都在回避这点，但现在，他却被自己的一场恶梦，逼得不得不面对这一现实。

怎么办？我能怎么办？胡迭感觉自己就像是在面对着无数道审问的目光，这让他恨不得仰天怒骂：我不过就是一个现代的小市民，这种事情，你让我怎么办？难道要让我去警告李二，让他早早的作好防灾救灾的准备？

胡迭笑了，笑容中充满讽刺——他得多傻才会干得出这样的蠢事？在一个相信天命，全民迷信的封建王朝，去预言一场天灾，还是一场足以动摇帝业根基的天灾，真当那位李二陛下是自己的亲爹么？

别说不是亲爹，就算是亲爹亲儿子，以这位陛下的狠辣，敢在他的面前说出这样的预言，也绝对是照砍不误的！后世之人都只传颂他那贞观之治的圣明，很多人却都忽略了，这位爷，他为了帝位，可是能眼都不眨的干掉自己兄弟全家，又逼迫自己父亲退位，在自己几个儿子造反时，也同样能狠得下心来处置，几乎就是自灭了满门的千古狠人，他会容许这样一个‘妖人’来预言自己皇业的兴衰？

在封建王朝时代，预言天灾，这是没有任何人敢去触碰的禁忌——除非你想造反，否则，不管你是什么样的身份，有多大的道行，都绝对不能去碰这条底线，在这方面，任何皇帝都是没有情面可讲的，谁碰谁死，绝无例外！

为什么？

因为在封建王朝那套天命所归的理论中，天灾是来自于上天的警示和惩戒，而天子则是顺应天意来统治万民，他们至高无上的权威是得到上天的认可和支持的，连天子都不知道的天灾，你一个外人却能知道，岂不是说你跟上天的联系，比天子还要紧密？

所以，预言说错了，你就是妖言惑众，理所当然的会被处死，就算让你说对了，天灾真的出现，那……你就更得死了，因为一个可以预言天灾的人，其存在的本身就是对皇权最大的威胁，没有哪个皇帝是可以容忍这样的威胁存在的。

所以，无论如何，都不能去碰这道底线，绝不能给自己打上神巫的标签。

静下心来，胡迭一点点的回忆着自己脑海中那些快要被淡忘的知识。

其实要对抗蝗灾，也没有人们想像的那样困难，最实用的方法，就是利用蝗虫趋光性，在夜晚里生起若干的火堆，到时蝗虫自然就会前赴后继的被火光吸引，投火自焚，只要朝庭组织得力，就完全可以将蝗灾的影响压制在最低。

蝗灾之所以可怕，主要还是在于它们的迁移性，一地发生蝗灾，如果不能及时灭蝗，那蝗虫吃光了所有能吃的东西之后，立刻就会飞往下一片区域，并且不断的繁殖，越生越多，同时受灾的地区也越来越广，就跟病毒的传播一样，但如果能在一开始就将滋生的蝗虫掐灭在其出生之地，不让它们形成规模，那灾难的影响，就绝不会大到可以去动摇国本的地步。

但要做到这点，在这个时代，却并不容易。

最大的问题，就在于人们把蝗灾当成是上天的惩罚，这种迷信的思想也就导致了人们根本就不敢去对抗蝗灾，更别说有组织的进行灭蝗，这样做，搞不好那些愚昧的百姓就会认为你是在招惹上天，甚至有可能会引来更大的灾难，而拼命阻止破坏你抗灾灭蝗的行为——这绝不是说笑，而是极有可能，甚至是绝对会发生的事情。

所以，想来想去，胡迭发现，要想减少这场蝗灾带来的损失，最关键的一点，还是要打破官员和百姓们对于蝗虫的迷信和恐惧，就像二十一世纪的国人，对蝗虫就没有半点的敬畏之心，一场气势汹汹的蝗灾，竟然都能演变成当地村民和商家的狂欢，无数人扯着网到处捕蝗，而商家们直接就在现场设点收购，那价钱卖得比肉还贵，最后这帮吃货竟然就硬是生生的把一场蝗灾给吃没了，弄得当地政府都一脸懵逼，这事你敢信？

所以说，只要有了这种上吃天，下啃地，天地万物就没啥不能下锅的吃货精神，区区的蝗灾算得了什么？这天下只要是上了我们大吃货民族菜谱的物种，它就不可能成灾！