第947节妖邪

下所言的，当然只是个人的观点，不代表任何人，我也只是说来让你们听一听罢了，别太过于较真了。“（真正的神仙，是不会贪图任何香火供奉的。例如灶神，他的职责是记录人间善恶，并根据人的造化适时保护家人平安。人若上香给他，他不会贪图香火，人不上香给他，他照样默默保护人，而且永远不会搞‘显灵’把戏，彰显他的保佑功劳。正神就是这样大公无私又默默无闻，是天地间正义和和正气的化身。人若心地善良，积德行善，就可积累造化，造化大的人，在危难关头，自然可逢凶化吉，这是天道规律；反之，人若作恶多端，即使每天上香求神，神也不会包庇他的罪行，该降灾时依然降灾，对恶人更会加重处罚。民间传言：请神容易送神难。其实，这个所谓请来的‘神’，其本质就是：妖邪冒充神害人。人企图用香火供奉等贿赂神仙，但神仙不会接受贿赂，却往往会招来妖邪。妖邪害人后，让人出现灾祸或大病，但人若造化够大而不死，妖邪反而跳出来冒充神仙佛菩萨‘显灵’，或借‘神通’之人告诉受害人，妄称是它‘保佑’的，人才大难不死，这是妖邪残害人类的常用伎俩。）”

说一说妖邪附体吧，这妖邪附体的目的呢，上面就已经讲过了，原初的动机，就不外是提高境界和摄人阳气了，这其中就还包含有着，把原身为动物的低级形态脱化为人形的高级形态了。那妖邪附人身体之后，就分显性和隐性这两种了。显性的人们就容易鉴别了，其表现是为非本人原来的意识了，就如癫狂，和毁物，与狂走，跟打人，以及骂人，和胡言乱语等等了，医学就称为癔病了。那隐性的常表现呢，就是为心烦，和身体有可检出，或不可检出的病症了，性格古怪，以及喜怒无常，或者是难以言喻的身体难受了。那附人身体的妖邪，就可以带给人诸多的特异功能了，就好比如借人口说话，和看到常人看不到的幻象，与听到常人听不到的声响，以及预知，跟遥感等等了。这一些都是通过断开人的神经系统，接入它的神经系统来实现的了。那么呢，那妖邪呢，它是怎样进入人的身体的呢？一般情况呢，就是由男性的会阴穴，和女性的玉门穴来进入的了，当那妖邪的道行达到万年之时，就可以从百会穴给进入了，这就按一般的说法，那妖邪道行大到一万年以上，就极具法力了，那称为魔了。典籍所记载，就有开天辟地的时，就有的十大魔了。那道法就只有克制的办法，就不可斩杀了。所以呢，就施用鬼门十三针，也说实际是19针穴，就共30针了，到玉门穴时附体反应激烈，以及痛苦异常了。同时呢，它们离开人体的时候，也是通过这一个穴位了。什么情况就容易被妖邪所附体呢？根说是当人忧郁，和悲伤，以及生病等因素，所致使抵抗力，这里也称作秉气了，那降低的时候，那人的身体所具有的抵抗阴邪的阳气环变暗淡了，那妖邪就容易附体了，这就是偶然附身的情况了。还有一种情况呢，人居在于妖邪存在的环境了，这妖邪有针对性的附身了，这就是那常说的梦魇了，或者是叫做鬼压床了。那有过鬼压床经历的人，都会体验到被压后，那身体困倦，以及精神不振了。这就正是妖邪通过漫长时间，降低人秉气的方法了。被压久了，那妖邪就会乘虚而入了。

这妖邪附体之后，一般就有着一段操控人的适应过程，所以呢，那初被附的人，就只感到身体不适，和呵欠不断，与颈椎酸困，跟后背沉重，以及无故困倦。随着时间的推移，就会出现意识反常，以及情绪不稳了，再之后就会突然开口说话了，叫做开话了。也有的附体终生不开话，或者是不能开话了，表现就为被附者，是可以听到体内，或者是耳内有说话声，并且有着逻辑性了。还有的附体在人睡眠时就与人梦交，也偶有清醒的状态了，常有变化为漂亮异性，来与人做夫妻生活了。这一种情况，被附者就一般会通过幻觉，以看到对方形象，甚至有快感了。

说一说妖邪对人的危害吧，那么呢，妖邪附体对人有着哪一些负面影响呢？首先呢，前面就提过，妖邪为了尽快取得人的500年道行了，就会设法破坏人的身体阴阳平衡了，以令人生病，最终就致人死亡了，这就是其一了；也有着给人制造灾难，以及困苦了，就会令人愁苦忧郁，就会加快人身体衰弱的进程了，这就是其二了；也有着妖邪主观上没有伤害人的想法了，但是，是由于其属阴的原因了，就会导致人身体的失调，同样也致病了，这就是其三了。究竟有没有能够给人带来好处的动物精呢？有的了。有一部分精附人身体之后，就积极追求高的境界，以引导人来向善，和修德了，以来皈依宗教法门，并且利用它所具备的功能，来为人解除痛苦了。它们就认为有人的善行，就带动它积功累德了，从而同修以来提高自己的境界了，那这一类，也就确实给被附者带来一点好处了。但是呢，是由于它阴性的客观性呢，就会使得被附者终归是阴阳失调了，以产生慢性的疾患，就以糖尿病和高血压所最为常见了。所以呢，这天地立法是不支持它的这一种做法了。当行法过程当中遇到的时候，它们就往往会用做过多少的好事，以及有多少善举以来辩解了，如果使用“上身就是违犯天条”来反驳了，那它们就哑口无言了。这就足见，上天就是不允许它们附身的了。

就针对妖邪附体的现象了，人们所产生了不同的认识，有人就要求坚决的清除，以做回自我；有人就认为，这无关紧要了；也有人觉得是可以护佑自己了，以带来好运了；还有的人就认为呢，是可以通过替人解决问题，赚到酬金了，就是生财之道了，这就产生了那复杂性。就站在道法的立场上来，是以人为本，只要是不利于人，那就应该坚决的驱除，甚至是斩杀了。

附体的妖邪呢，是由于思想的变化就呈多变性了。有的起初就一心一意，来取人性命了，但是，当人的机缘造化久久难以得手了，以致在附终生了，一般当人超过60岁的时候，那情况就会发生变化：妖邪一方面就产生了惰性，就没有了起初时的那强烈欲望了，而又担心此人死后，就找不到再附的人了。另一方面呢，就觉得保持这个状态浑浑噩噩，来做个“人”也不错了，于是呢，它们就开始迷恋人生，以尽可能保持人的身体平衡了，从而就延长人的寿命了，这就是许多被附体者高龄的原因。

除了上面所说的几种情况之外，还有着几种情况了：“第一种情况是，妖邪由于修成年久，总不能实现达到高一层境界的愿望，因为它们看不到神佛的层面，也见不到神佛，但它们知道高层次的存在，所以它们会努力去实现。怎么办呢？引导人按照佛道的**去修，这就促进了众多有附体的人皈依佛道，并促使被附者守戒律、学教法。很多居士是明白这一点的，认为身有护法，与护法同修。殊不知这是一种人邪皆不得已的虚幻。终归不入正途、两相悲哀。妖邪又借助轮回之说，人死后脱离出来的它又附另一人，欺骗人为轮回，很多人对此深信不疑，因为一方面从宗教的**中找到了依据，另一方面新被附的人往往或多或少、程度不同地可以讲出先前被附者的情况，甚至有极少数的可以识别他的所谓‘前世’的家人、住处和物件。（妖邪利用轮回中三世因果、前世业障、冤亲债主等说法，欺骗受害人，误以为它是受害人‘前世’的冤家，现在来讨债理所当然，于是，误导人给它立堂、上香、念经、超度等，它则会假装配合一下，暂时潜伏段时间，人就暂时舒服一段时间，但祸根依然存在，以后它会择机再害人，甚至直接制造灾祸致人死命。实际上，天地间的报应规律为‘承负’。）”

“第二种情况是妖邪在人身体，显示它的法力，表现为特异功能者。有些人自称或经过他人观察有神通，比如遥感、梦知、预测或者演示移物、幻象、发功等。还有一些人经过习练气功，得功神速，以为奇才，事实上都是附体在人身体内的表现，因为它们经过修炼已学得一定的各不相同的功能。第三种情况是妖邪把先前被附人的才能带到新附者的身体，神童就因此而出现。《伤仲永》很多人都知道吧。”