第935节写出地狱道

此八大地狱之苦状呢，就略如下述所言了∶“(1)等活地狱（Sam!jn~a^）∶又作想地狱。堕生此处的有情，手生铁爪，互见时怀毒害想，以爪相掴。或因心意浊乱，掴裂自身，至血肉竭尽而死。然冷风一吹，皮肉还生，复受前苦。凡犯杀生罪、毁正见、诽谤正法者堕生此狱。(2)黑绳地狱（Kalasu^tra）∶此狱狱卒，以热铁绳纵横捆缚罪人之身，或斫或锯。所受苦恼，十倍于前。凡造杀生、偷盗罪者堕生此狱。(3)众合地狱（Sam!gha^ta）∶又作推压地狱。诸鬼卒驱罪人入两铁山间，罪人受两铁山之挤压，肉骨碎裂。凡犯杀生、偷盗、邪淫罪者，堕生此狱。(4)叫唤地狱（Raurava）∶又作号叫地狱。或将罪人投热镬中煎煮；或将罪人驱入猛焰火室；或以钳开罪人口，灌入烊铜，烧烂五脏。凡犯杀、盗、邪淫、饮酒者堕生此狱。(5)大叫唤地狱（Maha^raurava）∶又作大叫地狱。此狱罪人所受之刑罚如前之叫唤地狱，其苦更甚于前。凡犯五戒者堕生此狱。(6)焦热地狱（Tapana）∶又称烧炙、炎热地狱。令罪人卧热铁上，由首至足，以大热铁棒打碎成肉糜。凡犯五戒、邪见者，堕生此狱。(7)大焦热地狱（Parita^pana）∶又作大烧炙、极热地狱。此狱罪人所受刑罚如前，其苦更甚于前。凡行杀、偷、邪淫、妄语、饮酒、邪见及污净戒僧尼者，堕生此狱。(8)无间地狱（Avi^ci）∶又作阿鼻地狱。此狱罪人所受之苦，无有间歇。凡犯五逆罪者，堕生此狱。以上八大地狱，每一地狱又各有十六小地狱。罪业分上、中、下三品，凡犯上品罪业者，堕生大地狱。犯中、下品罪业者，堕生小地狱。”

就根据《大毗婆沙论》卷一七二当中所述，此八大地狱就各有着四门，于其四门就各有着煻煨增，和尸粪增，与锋刃增，以及烈河增等等的四地狱了，故每一大狱呢，就约计有着十六游增地狱了。又呢，关于那地狱有情的寿量长短了，就根据《俱舍论》卷十一当中所载了：“如人间五十年，为四天王天一昼夜，四天王天五百岁，才是等活地狱的一昼夜，而等活地狱有情的寿命有五百岁。人间百岁为三十三天一昼夜，而三十三天寿一千岁，等于黑绳地狱一昼夜，而黑绳地狱有情的寿命有一千岁。人间二百岁为夜摩天一昼夜，而夜摩天的寿命二千岁，等于众合地狱的一昼夜，而众合地狱有情的寿命有二千岁。人间四百岁为兜率天一昼夜，而兜率天的寿命四千岁，等于号叫地狱一昼夜，而号叫地狱有情的寿命有四千岁。人间八百岁为化乐天一昼夜，而化乐天的寿命八千岁，等于大号叫地狱一昼夜，而大号叫地狱有情的寿命有八千岁。人间千六百万岁，为他化天一昼夜，而他化天的寿命万六千岁，等于炎热地狱一昼夜，而炎热地狱有情的寿命有一万六千岁。极热地狱有情的寿命为半个中劫，无间地狱有情的寿命为一个中劫。 八寒地狱，又作八寒捺落迦。”

就依《俱舍论》卷十一当中所述到：“南阎浮洲下五百由旬，八热地狱旁，有八种寒冰地狱。其中有情受严寒所逼，随身声变。其寿量若以頞部陀地狱众生为例，譬有二十斛之麻，设复百年除其一，如是除尽二十斛麻易有尽期，生頞部陀寿量难尽。尼剌部陀以下诸寒地狱则依次增二十倍寿量。又，《顺正理论》载，堕八寒地狱之有情，乃由多谤贤圣，故招如是果。”

说一说那相关的书籍吧，关于这八寒地狱之名称以及解释呢，那诸经论所列举了，那就颇多异说了，就好比如∶第一异说了，就有着《俱舍论》卷十一，以及《顺正理论》卷三十一，和《显宗论》卷十六，以及《瑜伽师地论》卷四等等所举的那∶一呢，就是英文名字叫做Arbuda的頞部陀∶“谓受罪众生因严寒所逼，皮肉疱起；”二呢，就是英文名字叫做Nirarbuda的尼剌部陀∶“谓受罪众生受寒苦所逼，疱即破裂；”三呢，就是英文名字叫做At!at!a的頞哳吒∶“谓受罪众生因寒苦而唇不能动，仅能于舌中作此声；”四呢，就是英文名字叫做Hahava的臛臛婆∶“谓受罪众生受寒苦所逼，舌不能动，唯作此臛臛声；”五呢，就是英文名字叫做Huhuva的虎虎婆∶“谓受罪众生因寒苦所逼而口中作此声；”六呢，就是英文名字叫做Utpala的嗢钵罗∶“谓受罪众生因寒苦所逼，皮肉破裂，似青莲华；”七呢，就是英文名字叫做Padma的钵特摩∶“谓受罪众生因寒苦而皮肉分裂，似红莲华；”八呢，就是英文名字叫做Maha和padma的摩诃和钵特摩∶“谓受罪众生全身冻裂变红，似大红莲华。”

第二异说呢，就好比如在《涅盘经》卷十〈现病品〉当中所举∶“阿**、阿吒吒、阿罗罗、阿婆婆、优钵罗、波头摩、拘物头、分陀利；并谓前四乃依因寒苦而发之声而立名，后四则以四种莲华喻受罪众生身体冻裂之相，且以之立名。”第三异说呢，就比如《大智度论》卷十六当中所载到∶“頞浮陀、尼罗浮陀、阿罗罗、阿婆婆、侯侯、沤波罗、波头摩、摩诃波头摩。复谓十六小地狱的半数，即此寒冰八地狱。”第四异说呢，就好比如《立世阿毗昙论》卷一，和《三法度论》卷下，以及《四阿含暮抄解》卷下当中所列到∶“为十种寒冰地狱，即∶頞浮陀、尼赖浮陀、阿**、阿吒休鸟、吒休鸟、优钵、须犍提、拘物度、分陀梨、钵暮。”

就来简说六道吧，先说一说那苦痛无间的地狱道吧，在道教，和佛教，以及婆罗门教等等的宗教当中，就常有着描述了，在一般的民间传统的认知当中，都以为人死之后，若是生前做了坏事呢，在死后就会下地狱了，就尤其是，那穷凶恶极的人，那更会下十八层地狱了。皇冠体育投注：自古以来呢，有关于地狱的故事，那就不计其数了，最有名的呢，就当是那《聊斋志异》中的〈续黄梁〉了，当中所叙述的，就一位福建省曾孝廉做了一个梦，就在梦中他成为了宰相，却是贪赃弄权，以及无恶不作，在死后就下地狱受尽了酷刑。文中于对地狱的种种情景，就有着非常精采的描述了。尽管就到了现代，有关于地狱的故事，那也仍然不断了，尤其是一般的民间，据说有的民间当中，每当有人死亡的时候，就在灵堂两旁，给摆设出那描绘地狱受刑的图画了，虽然具有着警醒世人，不可做坏事之效果了，但是呢，也让人把地狱和死亡，给联想在一起了，甚至就把死亡和下地狱，给画上等号了，那让人对于死亡充满了恐惧!

再说一说，那地狱是毫无喜乐之地吧，事实上呢，佛教所说的地狱和鬼呢，就是不同的两类众生了。地狱之名呢，就在许多佛经当中皆有出现了，那最常见的呢，就是《立世阿毗昙论》当中所称的“泥梨耶”了，其梵文是为niraya，或是naraka了，那意思呢，就是没有喜乐和福德的地方了。而在《新婆沙论》当中，就称为“那落迦”了，其梵文即为naraka了，那则就是没有喜悦意和喜乐之意了。从意译上就可知了，地狱道就是欲界六道当中，那最苦的境界了，因为在这里的众生呢，不但是没有一丝的喜悦了，还要备受各种酷刑的折磨了。那地狱道，就是欲界六道中最苦的境界了，就弛例如在等活地狱，它又名称想地狱了，此中的众生，就备受砍，和刺，跟磨，以及捣之苦了，那是皮开肉绽，和痛苦至死了，当那身体被冷风所吹之后，其伤口就愈合了，身体也复生了，之后会重又受罪了，就是如此不断的受罪了，直到那业报受尽了，才能够出离这苦痛无间的地狱了。而且在地狱当中的众生，其寿命又特别的长，在受罪之时呢，那真就是求生不得，以及求死不能了。就根据印顺导师在《成佛之道》当中的说法，地狱就是毫无喜乐之地了。

说一说地狱的分类吧，先说一说八大地狱吧，大地狱就是此道的最根本，那到处充满了火焰，所以呢，也叫做“八热地狱”了，就与**当中所说的“永火”很相近了。最底层呢，就是令人闻之丧胆的阿鼻地狱，也亦即无间地狱的了。再说一说游增地狱吧，热地狱的每一热地狱呢，那都有着四门了，每门又有着四小地狱了，总共就是一百二十八地狱。凡是从那八热地狱出来的众生呢，那就要一一去游历此处来受苦，所以呢，就称为“游增”了。再说一说八寒地狱吧，就是为寒冷了，此处众生呢，就经常因寒冷而悲号了，身体也为之冻得而变色了。

再说一说孤独地狱吧，人间的山间，和江边等，就过着孤独，以及非人的生活了，可说就是人间地狱了。总计有着八热，和八寒，与游增，以及孤独了，地狱共有着十八处。十八层地狱说之由来，就一般人所说的“十八层地狱”，这数目就是对了，但是呢，却不是想像当中，那如楼房般的，是一层一层的了。