南华于临高（六）

“根据德班大学历史学院的Char Zhao 教授的研究结果，大约从旧中华帝国的“汉”代开始，北方的华夏族人口开始南迁，而这一史诗般缺缺乏国家力量组织的“南下运动”持续了上千年。通过分析南华国家图书馆馆藏资料，并通过与澳宋百仞城大学历史与文博学院进行合作考古活动，Char Zhao教授发现，以宗族为组织方式华夏族移民在新的土地上安顿下来后，不同宗族间开始发生冲突。冲突往往会持续很长时间，有时甚至长达数百年，而宗族间的冲突阻碍了华夏族继续拓宽自身控制范围的行动，有时甚至需要政府与军队的直接介入。

冲突的诱因不外乎是土地、水源之类的东西，南部皇冠体育投注：的土地、水源是如此地丰富——以至于可以在数千年内不断容纳几乎是成倍增加的人口；但南部皇冠体育投注：的土地、水源又没有那么丰富——它们足以支持各个家族的生存与发展，但却没有多到可以满足所有家族的欲求，从而防止彼此间的械斗。

但阿非利加洲可以。

与明国本土不同的是，广袤的土地和资源足以避免南华的农场主和种植园主们彼此间的冲突。不仅如此，农场主、种植园主们还形成了稳定的利益集团，这一利益集团以大规模的农业和经济作物种植园为收入来源，以宗族与宗族间的联盟为组织方式，各个宗族都有自己的武装，而宗族武装有时会为了一些共同目标协同作战，而这些地方武装，成为了未来南华国民警卫队的前身。

农场主和种植园主家庭的生育率一直保持在很高的水平，但相比于市民还是相形见绌。不断扩增的城市人口和不断提高的工业化也增强了**政府的实力，随着南华与澳宋外交的展开，南华的元老们发现澳宋的工业与军事实力超过了南华，于是一场扩大**权威的运动开始了。而南华国防军与警察最早的一批成员便是市民。”

【中间略去数页】

“综上所述，我们可以发现尽管南华与澳宋的文化、语言甚至宗教都很相似，但两国有着根本上的不同——这不同体现在国民共识与社会结构上。自由的南华与刻意压抑每个人自由发展的澳宋，以私有的、高度机械化的农田与种植园为农业生产方式的南华与以通过将小农组织起来、并以生产设备进行加强从而形成的“农业合作社”进行集体生产为主要生产方式的澳宋、鼓励社会科学研究的南华与压制一切社会科学、将之视之为无用之物的澳宋、注重各尽所能、各取所需，鼓励不同生产、生活防止自由发展与存在的南华与尽其所能压制民间创造与组织的澳宋、城乡结构二元化但却能各尽所能、各富其民的南华与强行将社会一元化，将大量劳动力白白地浪费在“体制”之内还不以为耻反以为荣的澳宋，是完全不同的两种文明——一种以人的发展与福利为国之基石，而另一种却为了追求发展“生产力”这种虚无缥缈的东西而发展。稍有常识的人都可以判断二者的优劣，也会发现二者绝不可能永久共存。”

【中间略去数页】

“南华与澳宋代表着两种人类的发展方向，两国都是当今世界的头等国家，人类的发展方式只能二中选一，不存在其他的选项。”

因此，南华与澳宋的争斗，不是区区国家利益的争斗，而是对人类未来发展方式的一场大辩论，而人类的未来，取决于谁能取胜。这事关普世性的价值是这样的根本问题——答案是明显的，正义在南华这里。”

【略去几段】

【此后每句均为吴丹阳文中的节选】

“不要指望两国会达成和解，正如豺狼与猛虎间不可能达成和解一样。”

“必须对临高进行遏制，只要不发生战争，就应当利用一切方法遏制澳宋的发展，经济、金融、文宣教育......”

“尽可能建立更多的文化交流中心，组织尽可能多的两国青少年互访，用一切可能的方式渗透他们青年一代的观念。”

“澳宋太依赖我们的一些微电子和半导体元件与产品了，这在未来是非常好的制裁手段。”

“与常人的观点不同的是，我们的杀手锏是一些最基础的产品——小麦、糖、铁矿石等原料，没有这些原料，澳宋连一枚用来装腔作势的勋章都别想做出来。”

“粮食、矿石与原油是最有效的武器，但应该是最后的武器。”

“向泛阿拉伯地区施加影响必须不惜一切代价，因为那里有石油。而在印度洋地区的制海权必须放在首位。”

“我的父亲曾经说过‘欧罗巴的过度自由化会毁掉我们社会的根基’，但我对此不甚认同，我们的社会相比于澳宋最大的优势就是我们的自由，因而我们的自由必须保持下去，再自由些也未尝不可。”